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  • 神会的顿悟说*

    凡人修的问题时，则说：“凡夫若修无念[法]者，即非凡夫也。”[33]因此，神会大肆颂扬无念法说： 　　见无念，竖如金刚，毫微不动。纵使恒沙佛来，亦无一念喜心；纵见恒沙众生一时...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html

  • 儒家修养论今说*

    ，最重要的就是要做到“诚”。君子有至德，所以为人们理解、亲近与尊敬，这都是因为他能慎其独的缘故。然而，只有做到诚，才能慎其独，只有慎其独，才能显示出至高的品德，才能支配万物、教化百姓”[33]。以后，...，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）　　[33] “君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。……天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉．...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html

  • 明末的唯识学者及其思想

    吴用先等，均系名公巨卿。智旭是明末诸师中注解唯识的后起之秀，而且也是吴人，在其作述中，虽曾一度提到“俗诠”的书名，却未见其述及明昱的人名(注33)。　　六、达观真可(一五四三--一六○三)：自号紫柏，为...33)　(a)　“成唯识论观心法要”首卷，　续藏八二，三九三页上。　　(b)　“重刻成唯识论自考录序”，灵峰宗论卷六之三。　　(注　34)　(a)“别集附录”撰于紫柏大师寂后三十二年，即是一六三五年。　...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html

  • 论俱时因果在成唯识论中的困难

    阿赖耶识)都有自证、相、见三分，自证分是识的主体，相分与见分都由自证分(当中的种子)所变现出来。而且，自证分是种子的贮藏处(所熏处)(33)，而变现出来的相分当中除了有根身与器世间29。大正藏卷　31，　...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065442675.html

  • 浮屠與佛

    所引很可能即出於《四十二章經》。湯用彤先生 (《漢魏兩晉南北朝佛教史》上，第33〜34頁 ) 就這樣主張。陳援庵先生卻懷疑這說法。他說︰ 樹下一宿，革囊盛穢，本佛家之常談。襄楷所引...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072442716.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（四）

    经文句》卷三，T39、65c。　　119 T39、123c。　　120 T33、687c。　　121叹佛相好，大相小相皆称为海者：智顗之疏，见《法华文句》卷十，T34、144b；湛然之疏，见《法华文句记...发展中“最后的消化”、“真正的圆教”，虽后出之贤首亦不能超过之。33明末.蕅益(1599-1655)《法海观澜》卷二则记载：“唐京兆大兴善寺含光(不空三藏弟子，生寂？)至西土，有梵僧云：曾闻台教定邪、正...

    吴聪敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    佛陀证道转法轮的时候，是以五义33而建立菩萨法；“付嘱”则是指已经得到摄受的菩萨，在佛陀涅槃的时候，也是以五义来建立菩萨法的。所以，《金刚经》中的“善摄”与“付嘱”二种，是显示“种性不断”。　　二、...。　　31《无著论》，《大正藏》第二十五卷，第757页上。　　32《金刚般若论会释》，《大正藏》第四十卷，第719页上。　　33五义：指菩萨解脱之后，于五种情形中不受束缚。据《华严经随疏演义钞》列举...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110442750.html

  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    的。”[33]这表明，他对佛学所趣“一落言诠，皆成粪土”的“离言真如”始终没有兴趣，也没有能力契会。[34]像胡适之类以佛教史事为佛学全部的研究者亦不在少数。　　通达的史家并不会陷入这种“历史理性的...

    冯焕珍

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    　　(32)传灯录，卷二十六，崇福院庆祥。 　　(33)同，卷二十六，覆船和尚。 　　(34)同，卷二十六，谨禅师。 　　(35)同，卷二十六，灵鉴禅师。 　　(36)同，卷十四，京兆尸利。...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教的体验性

    意志的关系。参看《马太福音》6：25-34。 　　21、参看《约翰福音》16：33。 　　22、《诗篇》121：1-2。 　　(查常平 学者 北京) ...

    查常平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143142994.html
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