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。 《阿含》的增上戒学，结集在《阿摩昼经》可分为“四种 戒”(注23)：?波罗提木叉戒 ( 即依戒条受持戒律 ) ─ ─见大正新修大藏经第一册八十三页上栏十四行到倒数...禅舍离诸欲、恶不善法，镇伏 页 23 五盖等； 如出定作厌离观，有得“道现前”而成就舍断烦恼 ；如是进行“舍觉支”...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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未始不是儒者对佛学所作的一种创造性的诠释？其或为“误读”，则有待历史脉络的重新爬梳以及所谓“批判佛教”论争的再一次反省。[23] 三、中道的理想 在“理想哲学”的召唤下，并且身处圆教广大而圆融的...揭书，页577。 [19] 前揭书，页618。 [20] 前揭书，页619。 [21] 前揭书，页618。 [22] 前揭书，641。 [23] 同注六，页14~15。林镇国断言：牟先生判定...
叶海烟
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处世的基本观念，及修学的历程上，可说是大致相近的。儒现在要说到的“修身之道”──为人以修身为本，以修身为关要，就是儒佛非常一致的问题。[注23]又，佛法及儒家，同以修身为本，从自身而探求到自心，以此为...（co-snffering）的层面，俾能扩充大乘佛教的终极关怀到政治社会的巨视现象去。” [23] 同注9，页55。 [24] 同注9，页57。 [25] 参见同注9，页55～145，＜修身之道...
高柏园
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(寺 )智秀，皆师其戒范。 时有释慧祐者，本丹徒人。年三十出家， 厉身苦节，精寻律教。 齐初 (约四八○ --四八一 ) 入东，讲摩诃僧祇部，齐竟陵王子良，遣迎出都，仍止闲心寺焉 (注23) 。按，...二六七至二六八。(注 20) 民国五十一年台一版。(注 21) 汤氏书下册页二九五。(注 22) 高僧传页四○一上。(注 23) 高僧传页四○一下。(注 24) 续高僧传页五六八上--中。(注 25) ...
曹仕邦
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为授记者。 愍授我畴别。 ( 注 23)9. 若人见曾见，亿百千佛，殖诸善本，深心坚 则以睹见，亿百千佛，殖无央数，如意功 固，如是之人，乃可为说。 德，其人志性，猛如月光，...116c。 注22: 《妙法莲华经》，页 45b；《正法华经》，页 116c。 注23: 《妙法莲华经》，页 21a；《正法华经》，页 87a。 注24: 《妙法莲华经》，页 16a；《正法华经...
蒋义斌
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23] 唐代王维诗多禅理，“书画特臻其妙。笔踪措思，参于造化。”（刘煦《唐书本传》）清赵殿最赞其“唯右丞通于禅理，故语无背触，甜彻中边；空外之音也，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康...。 [18] 同注17， 页34。 [19] 同注17， 页44。 [20] 同注17， 页36。 [21] 同注17， 页37。 [22] 同注11， 页17。 [23]《辩宗论》引文，...
朱秉义
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日后辽朝皇帝佞佛之风日烈，根基就在于此。”[23]黄震云先生亦有类似看法。“钦哀皇后的洞达三乘，从于佛意直接导致了以后帝王对三教态度的改变。”[24]笔者认为在辽朝历史上最有效提倡佛教的历史人物是辽太...地理志一》。 [21]《辽史》卷51《礼志三》。 [22]朱子方、包恩梨《辽朝的石雕艺术》，《辽海文物学刊》1992年第2期，第95页。 [23]杨富学《回鹘文献与回鹘文化》，民族出版社，...
不详
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铜炉，舌如曳电，出息入息，如雷雹声”。当时佛陀念及：“犹如空舍宅，牟尼心虚寂；于中而游转，佛身亦如是。”(注22)心身原既是空，恶龙亦不外为幻化(注23)，而幻化如有，乃由于
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(注 20)同 (注7)，页295。
(注 21)《杂阿含经》，《大正藏》卷二，页286下。
(注 22)同上揭，《大正藏》卷二，页285。
(注 23)《杂阿含》...
林镇国
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。乃拨下钱米，令蒋山寺主首继心差遣本寺僧行募五县丁夫开挖河道，直通蒋山寺，半途遇石阻路，不可掘方止。(注23)。该项工程并没有竣事，但是真德秀欲以修河工程增加就业机会，来解决饥民问题则是师法范仲淹的...初年(1004)本邑僧明庆曾劝募民财砌筑县城之街道，铺以砖石。后砖石路面长久以来因轮毂之交驰不休 --------------------- (注 23) 《景定建康志》《宋元方志丛书》卷十三，〈...
黄敏枝
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。……沙门清洁。规矩古今。守□□□。罗□息心。无惧伤兰。结草躯洸(注23)。 又，著名的天保八年(557) 的〈北齐赵郡王高睿定国寺塔碑记〉云： 岂若太元所都。化作经行之境。真人所...摄心回向。随僖供设。”达到肃消其愚昧之摄地永远保有一清净之心(注26)。事实上，此清净心，正如武平三年(572)的〈北齐邑义主一 --------------------- (注 23) 《石史》，册...
林保尧
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