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摄大 乘论释》卷 3，还有这样说︰“圣人依者，闻熏习与解性和 合，以此为依，一切圣道皆依此生。”(注 23) 这里的“ 解性”，难道也可说“解说为体性”吗？...── (注 22)《大正藏》卷31，页156下～157上。
(注 23)《大正藏》卷31，页175上。
(注 24)《大正藏》卷11，页677下。
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释印顺
|佛学论文|因明|五明|
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受之于玄精。玄精以致被当道拘留，欲究其邪术惑众。然审问玄精之供，谓彼既受教于吾，须有僧教凭证，非虚言所能为师弟也。以此视之，倘有诈欺，于兹精何与？[23] 在官方严加讯问之下，仍查无诈欺实据。于是在...南瀛佛教会会报》1卷1号，页19。 65. 《南瀛佛教会会报》1卷1号，页21。 66. 同上注。 67. 《南瀛佛教会会报》1卷1号，页23。 68. 《南瀛佛教会会报》1卷1号，页24。 ...
王见川
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智顗看来，“一切世间治生产业，皆与实相不相违背，一色一香无非中道”23，出世法是要建立在世间法的现实基础之上的，否则它就只能是一种“不备诸法”的空洞的“中理”而已。 三、生佛平等的“性具善恶”说 在... 《法华玄义》卷二上，《大正藏》卷33，第693页中。 22 智顗对“七种二谛”和“五种三谛”的分析，详见《法华玄义》卷二下，《大正藏》卷33，第702页下—705页上。 23 《法华玄义》卷一上...
张风雷
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所撰，或谓是遥恻所撰。（注22）细按牟宗三据以展开论证所持的观点及理由（无论是从“内迹”或“外迹”来看），实在不出上列1至3项概括之情况（注23），而...（注21）《大乘止观法门之研究》一书的主要篇章，收在《天台典籍研究》（丛刊］第58册）当中，是尤惠贞著作里所列的参考书目之一。（注22）同注17，pp。110－114。（注23）因篇幅所限，此处不拟...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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大悦，谓曰：‘阿六，汝生活大可。’”[23]由于萧宏侵渔百姓，致使失业非一。 萧衍对宗室子弟的贪赃横暴常屈法伸恩，对勋臣的为非作歹也优礼包容，仅以曹景宗和萧颖达为例。 天监元年，景宗因功封竟陵县... [19] 《南史．列传第五十二．论曰》。 [20] 是年四月丁亥，改元为太清元年。 [21] 皆见《南史．梁宗室上．萧正德传》。 [22] 《南史．梁本纪下．论曰》。 [23] 《南史．...
龚显宗
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其次，契嵩之“心即理”说，其对于心的看法，所谓“心也者，聪明睿智之源也”[22]。心之发动，有善有恶，圣人与众生之差别，在于圣人之心能与道合[23]。心与道之关系，契嵩说“夫心与道岂异乎哉！以...380页下。 [22] 《镡津文集》卷2，〈广原教〉，大正藏52册，656页上。 [23] 同上，655页上，谓“心有善者焉，有恶者焉”。又655页下，“夫心动有逆顺，故善恶之情生焉”。 ...
邓克铭
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”，所谓“性其情者，不为情所累而已。”（注23）其后便说出生死、出世、舍身、心空等佛家观念，是不欲人为生死所累、为身所累、为世所累、为心所累而已。但是“不为所累”，只消极指出了在价值上对某些存在的负面...395。 注21、《天界觉浪盛禅师全录．卷三十．庄子提正》。 注22、施闰章，《田间诗集．寄药地无可师五十》。 注23、《东西均．尽心》。 注24、《药地炮庄．总论下．惠子与庄子书》。 注25...
谢仁真
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我国，得是愿，乃作佛；不得是愿，终不作佛。”[23]吾辈净业行人应随顺佛愿，一向专称弥陀佛名。在弥陀光明照摄下，吾人的信根信力自然成就。称念佛名，久之业消智朗，于西方净土之确据，事理、性相、空有、因果等...平等觉经》汉译本。 [23]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。 [24]《佛说大乘无量寿庄严经》宋译本。 弥陀大愿慈力 至诚感通即摄 ——略述净宗信愿行之二 魏 磊 在...
魏 磊
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达成外在目标，而在唤醒 学习者之存在的醒悟 (23)。 2 ·教育的对象，理论上采“修行的平等主义”–学习 者只要如实地修就可达自我转化之目标–转依。...
(20) 同(16)，220a 页。
(21) 同(16)，220a 页。
(22) 同(16)，174a 页。
(23) 同(...
曹志成
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高僧，是圜悟禅师之弟子，其师于付法时说：“宗杲真 得我法髓，苟彼不出者，临济宗无支。” 23页 大慧极力鼓吹临济一派之看话禅...之义，如何把虚空打做两载 。”(注23) “圭峰云：作有义事，是惺悟心，作无义事，是 狂乱心。狂乱由情念，临终被业牵...
杨白衣
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