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◎新佛化运动与中日亲善之实现 (下) 南4:6 (1927-11) 二次来台 22 张宗载 ◎ 真佛教之产生与东亚民族之努力 南4:6 (1927-11) 二次来台 23 张宗载等 ◎ 支那佛教徒革命宣言 南5:2 (1927-3) 运动在两湖遭挫 23 宁达蕴 佛教的社会化 南5:4 (1927-7) 运动在两湖遭挫 从表内11篇分24次刊登的文章内容以及...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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堂室，持玄关之管键，度禅定之域， 入智慧之门”，(注 23) 但是否真的依神会而出家一点，却 含糊不清。按照《碑》文的语气推测，他应当是在受神会开 示之后而... 阳受到一位皇室人物的尊 ─────────── (注 21) 《碑》，第7行。
(注 22) 同上，第10行。
(注 23...
冉云华
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修行的次第過程。如經中說：厭、離欲、解脫，這即是依三 法印修行的次第」(註23)。另一種是頓入的。本著三法印的深 義原是一致的，三法印的無常性、無我性、無生性就是同一空 ...同註(7)），156頁。 (22) 同上，153頁，8行。 (23) 同上，157頁。 (24) 同上，156頁。 (25) 《中觀今論》（同註(5)），29頁...
釋觀淨
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求哀。当夜痛止，肿即随消。 即于康僧会受五戒，起大市寺，供养众僧也。（注23） 从二者之差异， 可知慧皎所更易者，约有几点：易“置像厕 傍。到四月八日，皓乃尿...同注(5)，页三五四中栏。 (22)同注(5)，页三二五下栏。 (23)见鲁迅编《古小说钩沉》下册，〈宣验记〉，页四四○。 (24)同注(5)，页三二七中栏。 ...
蔡缨勋
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结戒原委与制戒原理
释昭慧法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 11-23
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页 23
生的问题，终究无以解决，但这是一条与文化惯性对抗的长 远路程，而且无从取巧。倘僧众的民主...
释昭慧
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不同 " 之看法，过于狭小；转 页 88 变是 " 因果相续 " 的缘起义，它是包含因果异时与同 时之 " 缘起的总括的定义。(注 23) (2) 若如上田所说“涉及于前后二刹那的识的不同...李世杰译，台北：华 宇书局，1985，P192。 ?注23：同上注，P198 ～ 200。 ?注24：同上注，P200 ～ 201。 ?注25：同上注，P201 ～ 202。 ?注26：同注13...
曹志成
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安。”（注23）并把自己视为名世之士，称“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（注24）孟子的一句名言----“穷则独善其身，达则兼济天下”，后来更成为中国士大夫的座右铭和行为准则。 孔孟之后... 《论语》。注20 《史记?孔子世家》。注21 《史记?孔子世家》。注22 《论语?雍也》。注23 《孟子?公孙丑》下。注24 《孟子?公孙丑》下。注25 《春秋繁露?考功名》。注26 ...
赖永海
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目標、目的與需求」之義，「原因、動機、理由與資 具」之義，「便利、使用與效益」之義。(23) 此外， 在偈頌脈胳中，其藏文各本的對譯 "don" 之一詞 ...signification） ────────── 23 如果考慮到 "-artham" 在《中觀論頌》的用例，那麼諸 如︰ MK. 6.8c 的 "...
不详
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(注23)
丰干是天台山国清寺的三圣之一，因有“乘虎入松门”、“来一虎游松径”的事迹，又替闾丘胤疗头疾，知其为藏身不露的有道高僧。其生平故事便逐渐成为画家笔下的新题材。如京都妙心寺所藏的李确所画布袋...四百三十。
(注 21): 见户田桢祐撰《牧蹊、玉涧》水墨美术大系，讲谈社，一九七八。
(注 22): 见北宋释道原《景德传灯录》。
(注 23):见元释觉岸《释氏稽古略》卷三引国清寺记碑刻。
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陈清香
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， 诏以右威卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管、左卫员外大将军阿史那道真、右卫军郭待封自副，率众十余万以讨之，军至大非川、为吐蕃大将论钦陵所败，仁贵等并坐除名，吐谷浑全国尽没......。(注 23)
...──────(注 21) 现在的柴集河方面和临洮方面(佐藤氏书页312)。
(注 22) 同注20，又《资治通鉴》卷二○一。
(注 23) 同注20及注19。
(注 24) 佐藤氏书页316。
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释慧严
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