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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学（1）

    都与中医药学有相通之处。 　　据《隋书》卷三十四《经籍三》，这一时期从南亚传来有关医药、养生（包括以巫术驱邪）方面的书籍有《龙树菩萨药方》4卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《香山仙人药方》10卷、《...坐具、卧具及其与健康的关系。　　第23题《经行少病》说：“五天之地，道俗多作经行。直来直去，唯遵一路，随时适性，勿居闹处。一则痊疴，二能销食。禺中日，即行时也。或可出寺长引，或于廊下徐行。若不为之，身...

    薛克翘

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  • 圜悟克勤禅学思想

    手指。禅师为接引初学、为立宗旨，必须有宾有主、有权有实、有照有用；[23] 在宣讲示众时，或权说心性，或论理谈玄，或棒喝交驰、以境接人，所有均是为了接引学人的方便手段。 　　“下载无许多义路”，“义路”...[21] 《中国禅学思想史》（上海古籍出版社，1994），页527。 　　[22] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第四十五则，〈赵州布衫〉克勤评唱颂文，页219～221。 　　[23] 克勤以为“群机有利钝，...

    高毓婷

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  • 有关受具前阶规制之种种

    专研比丘尼戒的僧官兼学者札西?慈仁格西来台，也在座谈会中提到这个问题。笔者在当时回应　　页23　　的书函，以及翌年出版的《律学今诠》一书之中，数度回归“十种利益”的佛门宪法精神，质疑这种重枝末而弃根本...依止，若畜沙弥尼、式叉摩那者，突吉罗”。[23]“比丘尼犍度”中亦有“六群比丘、沙弥，来至比丘尼住处，共六群比丘尼、沙弥尼、式叉摩那共住，更相调弄”[24]之句。但这种排列，一般是比较少见的。 　　总之...

    释昭慧

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    偈文之中，“空性的目的”，乃是止灭一切戏论之相； “空性”，乃是离开一切（认识上的）执取之相，为体 会空性的智慧；“空性的对境”，乃是真如之相。［注 23］ 依此释文，清辨....688。注22：Prasannapadaa, ed. by Poussin, p.491,col.1～2。注23：引自万金川法光佛教文化研究所授课讲义〈注释家对‘ 中观论颂．24.7’的理解与...

    刘嘉诚

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    且不可，况抑大圣大贤而使之皆出于西方氏之教，则得罪于名教甚大(注23)。”之事，更可证明以上的推论无误。因为卢文弨此书函，是针对彭际清寄来的‘二林居制义’一书(注24)而发的缘故。卢文弨是彭际清会试时...，于心知之自然谓之性，血气之自然谓之欲。说虽巧变，要不 过分血气心知为二本(页21a～23b)。 看了戴氏此文，可以知道彭际清的发问是由此引出的。‘疏证’中戴震所引述的“神者太虚妙应之目”...

    释慧严

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  • 佛教中国化过程之研究

    保持寺庙中之金属法器、铜像已属难得；北魏武帝及唐武宗时代，实因出家者众，良莠不齐，甚至参与宫廷内争，佛教本身也应反省。(注 23) 中国佛教之礼仪、制度，都是在此一中国文化、政治之反省下而形成...道宣《广弘明集》卷24，《大正藏》卷52，页272中，宋武帝〈沙汰僧徒诏〉。 (注 23) 辅仁大学六十周年校庆，宗教教育与中国社会之发展讨论会，拙文〈从法难中佛教兴衰对中国宗教之反省〉论文，页3。...

    李志夫

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    。故以复性之教教之，使夫顺者知逆，逆者知顺，则原始反终，死生之说可明矣。［注23］ 细审真可的性情之说，可以发现，其与前文理情之对举，并没有什么差别。再者，从说明心性关系的两段引文中：“应物而无累，...─注23：《全集》卷2，〈法语〉，页660；卷1，〈法语〉，页655；卷20，〈杂说〉，页999。注24：详见范佳玲，《紫柏大师生平及其思想研究》（台北：东吴大学中国文学研究所硕士论文，1998年6月...

    范佳玲

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    自作自成佛道。(注 23) 一个人如何自悟呢？慧能有三点建议︰第一，他强烈警告不要在定慧之间有所分别，他清楚地指出定慧一体不二，因此他说︰ 即定是惠 (慧) 体，即惠是定用，即惠...) 这也建议一个人需要修善法行正道，一心───────────(注 23) 同上，第 19 节，英文引自 Yampolsky 之英译。 (注 24) 同上，第 13 节。 (注 25) 同上，第 ...

    成中英

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    223上；No.1595) 301 页 想；菩萨于法界亦尔故，法爱不得生。由观此义，得入 四地。(注 23) 这里的所谓“非我所摄、非他所摄”，正好是原始佛教“无我、无我所”的最佳... 由此可知︰众生的轮回，是业力所感的“业感缘起”；而菩萨的示现轮回，则是───────────(注 23) 《摄大乘论释》卷十(大正31，p.222中；No.1595)(注 24) 《摄大乘论释》卷...

    黄俊威

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    原始般若法门”就已经说到。“原始般若法门”大体上表现在现行的“下本般若”第一品（《道行经》：〈道行品〉第1；《小品》〈初品〉第1），[23]这里姑且以《小品》来说明：　　1.须菩提白佛：我不见不得菩萨，...第22，大8，页575中；《道行》〈守行品〉　　第23，大正8，页466上）。　　从经文分布的情况，这些类似的疑问，与经文的发展，始终相随；事实上，这些疑问，随著「般若法门”的宏传，愈加多样化。“下本...

    郭忠生

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