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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    金刚亥母像，断代在13世纪初叶[40]。　　（5） 金刚亥母纸画，断代在12世纪[41]。　　（6） 敦煌465窟金刚亥母像，断代在9世纪[42]。　　（7） 黑水城金刚亥母像（图版12）　　观察以上...

    谢继胜

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  • 列子与佛经

    者妄。我能视听不用耳目，不能　　易耳目之用....我体合于心，心合于气，气合于神，　　神合于无，其有介　　页41　　然之有，唯之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，　　来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四...

    萧登福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171085.html

  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    彻底解决诤辩。　　起初，镇澄为判「性住」违背「大乘性空之义」（注41），其方　　法是引经论中反对「住」的语句，如　　甲、《涅盘》云：「住名有为，如来永断去来住相（注42）。」　　乙、《中论》云：「去者则...页731～下。　　注39 《卍续藏经》第九十七册，页731上。　　注40 《卍续藏经》第九十七册，页731下。　　注41 《卍续藏经》第九十七册，页733上。　　注42 按此段引文， 见昙无谶...

    江灿腾

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    39)他们又处处以护教为己任，　　(注40)对僧道徒不法之事，主张但导之以善，不必严驭。　　(注41)即使太祖本人，有时亦鉴于寺政繁琐，住持难作，过　　严则致毁谤而自隳，要求高僧住持只须清心洁己，长久...， 卷一四，习禅篇，页一九下，白　　庵金禅师传）大同大师对王公大臣排难教门者，　　亦加驳辩。 （大明高僧传，卷三，解义，页九下　　，绍兴宝林寺沙间释大同传七）　　(注 41) 献征录， 卷一一八，页...

    朱鸿

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    一切城增长威力主夜神。　　38．参摩竭提国菩提场的开敷一切树华主夜神。　　39．参摩竭提国菩提场的大愿精进力救护一切众生夜神。　　40．“四十”。应表现参岚毗尼园林的妙德圆满神。　　41．参迦毗罗城的...

    谢继胜 谬肠

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  • 僧叡对空有二说之会通

    如来，如来即是法，法即是常」[注41]　　这个被认为是「法」是「常」的佛性，可以分为两方面来说明，一是空、一是不空，大般泥洹经云：　　「离于一切有，一切诸有，于斯永灭入于泥洹，究竟解脱，其解脱者即是如来...37] 大正藏　V12 p866.b　　[38] 大正藏　V　　[39] 大正藏　V12 p870.a　　[40] 大正藏　V55 p41.c　　[41] 大正藏　V　　[42] 大正藏　V12 p...

    涂艳秋

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    ：「和尚决定得生弥勒内院不？」法师报云：「得生。」[40]玄奘诚挚地期冀往生兜率内院，于此可见一斑。同时，他更积极地译出〈赞弥勒四礼文〉[41]，弘传弥勒兜率天信仰之精髓。而除了弥勒的天上净土外，玄奘...，第1册，图11。　　115. 参见注96，第3册，第3部分，图版142、144；第4册，第2部分，图版106、114等。　　116. 同注68，页419下。　　117. 同注41。　　页105　　...

    李玉珉

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    9):参阅 方教授东美先生中国哲学之精神及其发展一文　　，哲学与文化月刊，第二期，第41页。　　(注 10):见汤用彤先生魏晋玄学论稿，第136页。　　(注 11):参阅中西哲学思想之比较研究集，第...

    刘贵杰

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    恩贡生苏怀珠募修 (参见刘枝万1963:56)。据《台湾佛教大观》, 大殿系大正13年 (1924) 建设, 欢迎门建筑于民国 39 年, 喷水池建设于民国 41 年; 民国45年左右眼净师担任住持 ...

    林美容

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  • 唯识学上转依义

    所依止，故立转所依即依他起。　　二、持种依与迷悟依﹕此是第二家的说法。「持种依」　　者，就是第八根本识，能含藏一切有　　41页　　漏无漏的种子，故名「持种依」也。有漏种子称为杂染种子　　，无漏种子称为...

    慧海

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