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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    宝志禅师婺州善慧大士　　天台智顗禅师泗州僧伽大师　　万回[41]　法云公天台丰干禅师　　天台寒山子天台拾得　　明州布袋和尚诸方杂举征拈代别语　　p. 117　　图一：原《传灯玉英集》卷十四残阙之目次　　...基础的考察〉，页50。 　　[40] 此残卷之来源为新文丰出版公司所印行之单行本《传灯玉英集》，页133。 　　[41] 《景德传灯录》原作「回」，见CBETA, T51, no. 2076, p. ...

    黄绎勋

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    database）。[40]其实是希望能扮演「指引」的角色，让使用者能很快的得知想研究之主题或问题的相关数据[41]之所在。要达成此目的，数据库的内容是最大的关键。然而，什么样的内容具有指标的特质，能让人依此...VCD一样。如此，使用者便较难感觉出层次性的存在。 　　[40] 关于全文数据库请参阅下文「数据库类型」的说明。 　　[41] 包括一手与二手数据。 　　[42] 关于以下对数据库的定义请参阅蔡明月《在...

    张琼夫

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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    第四云： 以三谛摄一切法：空谛、色谛、心谛故，我说一切法不出二谛。[41]　　p. 315　　II.卷下〈受持品〉第七云： 世谛三昧、真谛三昧、第一义谛三昧，此三谛三昧是一切三昧王三昧。[42]　　2...动辞的比较〉，《燕京学报》第20期，十周年纪念专号，民国25（1936）年12月出版，页225～页243。　　印顺法师着： 　　──《中观论颂讲记》，台北：正闻出版社，民国41（1952）年6月初版，...

    如戒法师

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    受到赐封为「瓦齐赉汗」，喀尔喀部自此方有　　汗号（注 41 ）。此后蒙古贵族们向达赖喇嘛请求汗号蔚然成　　风，外蒙古喀尔喀部即有车臣汗、土谢图汗、札萨克图汗及科　　尔沁部的车根汗受到达赖喇嘛册封，使得...

    王俊中

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    菩萨的悲愿福德力，最为重要。其他未证真实的众生，也来生净土。如约众生自身，是不够的，这必须：一、佛的愿力加持；二、众生的三昧力；三、众生的善根力成熟。［41］ 　　所以，佛净土不是唯佛一人，还有许多...　39、默雷《人间净土与现代社会》，《法音》1997年第10期，21页，中国佛教协会。 　　40、《净土新论》，《净土与禅》，35－36页。 　　41、同上，36页。 　　42、同上，38页。 ...

    圣凯法师

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  • 浅谈宋版佛经（1）

    方豪，见《大陆杂志》41 ：4，页119。 页268 民国十四年秋时余客申江以江浙战事起未能往吊为憾。 塔砖内有藏经者千万中未能得一虽有...

    梁春醪 吴荣子

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  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    安徽省、江西省亦有少量出土（参见表三　　）。此外，本世纪五十年代湖南省桂阳北门外第一中学原校址　　内，曾出土两件「陶罐昙」，形制花纹复杂特殊，「上面似有　　页41　　许多佛像及鸟等」[注三六]。可惜简报中...

    谢明良

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  • 僧叡思想研究

    像法之末，……尔乃宪章智典，作兹释论　　。其开夷路也，则令大乘之驾方轨而直入﹔其辨实相　　也，则使妄见之惑不远而自复。……鸠摩罗耆婆法师　　者……常仗兹论焉渊镜凭高致以明宗」(注41)。　　佛法共分三...(〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，　　《大正藏》卷五五，页41中)。由此可知僧叡曾亲　　近道安。　　(注 5) 〈四阿鋡暮抄序〉，《出三藏记集》卷第九，《大　　正藏》卷五五，页64下。　　(注 6...

    刘贵杰

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  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    版，第39—41页。 　　倘若作为一个研究整体，这种方法论的各个层次实际上是彼此联系、有机结合，很难说是经验研究或理论研究；经验研究也是一种研究方法，或者是其中的一个研究层次而已。从这个角度而言，此处...

    李向平

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    ，是六　　朝时期（ 222 – 589 年）佛教故事画的一大特色，也是中国　　人独创的表现形式。（注 41 ）　　综上所述，新疆的须达拏太子本生有连环图画式和单幅式　　两种表现形式，而中原的系统则以...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html
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