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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    西天达士，进舍利一百五十暠，……」（同注三，页206）可见，夏初，即有天竺僧人在该地活动。　　注四二　同注三，页41。　　注四三　此五大宗派为华严宗、净土宗、天台宗、禅宗和密宗。参见注三，页137－...

    不详

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  • 洪州宗心性思想评述

    公元七七一－八五三年）和希运也都提倡「无心」修行。灵佑主张「无心是道」，所谓「无心是道」，就是「情不附物即得」[40]，也就是「凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。」[41]「情」，指情识。「无心」...录》卷九，《大正藏》第五十一卷，页264下。　　42. 同（41）　　43. 《黄檗山断际禅师传心法要》，《大正藏》第四十八卷，页380上。　　44. 同上书，页380中。　　45. 《黄檗山断际禅师...

    方立天

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（2）

    民国六九年)页八一─一三0。　　注六十二：隋、费长房『历代三宝记』第五，『大正藏』卷四　　九，页五六中。　　41页　　注六十三：梁高僧传 卷一『昙柯迦罗传』，页三二四下 ─三　　二五上。　　注六十四：收...

    不详

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    于化....有情于化，感物而动，动必以情，　　故生不绝，生不绝则化弥广而形弥积，情弥滞而累弥深　　，其为患也，焉可胜言哉....是故泥洹不变，以化尽为　　宅，三界流动，以罪苦为场。（注41）　　慧远...从感官的喜怒哀乐中解脱。　　───────────────────────　　注070：村上嘉宾，「慧远教团?国家权力」，东方学报，第1　　9集，1959年11月，页41-51。　　页82　　无色界有...

    周伯戡

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    说、仍然未觉悟，要到闻受《涅盘经》的教说方才得悟之最钝根人。在此以外，还有一些像被称美为人中象王的迦叶一类的大利根人，[40]他们或于听受《涅盘经》前已得悟，在听受《涅盘经》后悟境更进；[41]或先前...

    廖明活

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    配合上福泽谕吉在《脱亚论》的主张[40]，而认为过去日本透过中国来理解佛教，是一种曲解，乃有「大乘非佛说」之说。[41]如此日本佛教势力约略可以区分成三派：靠国家权力提供传教机会，自身亦愿意担任「护国」...

    王俊中

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（1）

    」字的更正。　　页69　　41 诸佛及菩萨 声闻璧支佛 解脱涅盘道 皆从般若得　　42 言说为世俗 怜愍一切故 假名有诸法 虽说而不说　　43 【般】若波罗蜜 ...书写，我没有机会看到。这儿我采用副岛正　　光以罗马拼音整理Dutt 教授的本子。（注41）下面我抄录梵文　　原文，并做现代白话中文的翻译，并附上罗什的翻译（简称《　　罗》），和《放光》（简称《放》）、《...

    周伯戡

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（2）

    　───────────────────────────　　注73 康僧会，，《出》，卷六，《正》，LV　　，页43 中-下。　　注74 《出》，卷五，《正》，LV，页41中。　　注75 道安，...

    不详

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    我们的意志一退缩，他们的意念就会占领我们，使我们成为无知、意志薄弱的人[注41]。　　不是每个人都可以成为别人的「神」，有些领域如宗教、政治、演艺人物是经由塑造、吹捧出来的「神」，是意念的骗子或痞子，...菩提》 （九歌出版社，一九九二），页九─十。　　注39：林清玄，《处处莲花开》 （九歌出版社，一九九四），页十二。　　注40：林清玄，《拈花菩提》 （九歌出版社，一九八八），页九。　　注41：《真正的...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    。愍将　　向寺施与衣服、饮食之直。病者（斩＋心）愧，乃授法　　师此经。因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，　　达人前后，虽念观音，不得全去。即诵此经，发声皆散　　。在危获济，实所凭焉。（注 41）...《多心经》一词却突然出现于阳本第十九则 (页　　一三三）和朱本第五十则 (页十一），显然有失照应　　。此后两书他处皆不见提及。　　注40：参见拙著《西游记人物研究》，页廿七～卅三。　　注41：慧立，《...

    张静二

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