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  • 僧叡思想研究

    虽复研寻弥稔，而幽旨莫启」(注42)　　。　　「当是无法可寻，非寻之不得也。何以知之，此土先　　出诸经，于识神性空，明言处少，存神之文，其处甚　　多」(注43)。　　佛法大意并「非寻之不得」，而是无从可寻。其因...五五，页74下—75上。　　(注 42) 〈思益经序〉，《出三藏记集》卷第入，《大正藏　　》卷五五，页58上。　　(注 43) 〈毘摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八　　，《大正藏》卷五五，页59...

    刘贵杰

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    舍」，至明治四十一年八月　　止共计保护收容出狱者一百五十名 ( 注 43)。　　四、黄玉阶的宗教社交　　黄玉阶除了在先天道本教与普愿社的宗教活动作的有声有色外，　　也积极介入其它教派寺庙的宗教活动以...分赠善书。　　( 注 42)同注 32，页 96-97。　　( 注 43)同前注。「免囚保护」的工作在日据中期有了更进一步的发　　展，全省各地均陆续成立「免囚保护所」，成为当时佛（斋　　）教界社会教化...

    李世伟

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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    ，《印度学佛教学研究》第43卷第2号（1995年），页170-176；田村芳朗，〈三种?净土观〉，《日本佛教论：田村芳朗佛教学论集Ⅱ》（东京：春秋社，1991年），页149-164；田村智淳，〈华严经...

    蔡耀明

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    ）， 敬造窟用功一千六百廿　　四，造世尊用功九百，卢舍那世尊一龛，阿弥陀世尊一龛　　，弥勒世尊一龛，三十五佛世尊三十五龛，七佛世尊七龛　　，传法圣大法师廿四人。（注 43 ）　　故知大住圣窟北壁法衣...

    李玉□

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    此外，465窟顶贴附的捺印朱砂梵文印也具有断代意义。这种朱砂梵文印流行于西夏早期，例如宁夏拜寺沟方塔（大安二年1075）所见金刚座触地印释迦牟尼佛梵文印，具体内容有待译释[43]。　　以上对465窟...

    谢继胜

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  • 俱舍论释题

    　　43页　　宗教的牛耳﹔就在思想界言，握着当时思想界的权威﹔就在　　政治舞台上说，负有当时的政治指导权﹔就在社会信众说，　　拥有广大社会群的热烈信受。可说这时期的佛教，是印度佛　　教的黄金时代，是...

    演培法师

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  • 列子与佛经

    感动曰：）我实　　是畜生，名曰　　页43　　人头鹿；汝虽是鹿身，名为鹿头人；以理而言之，非　　以形为人。若能有慈惠，虽兽实是人。」　　人兽之分，应以心而不以形，此列子与大智度论中所共　　同者。但两者虽...

    萧登福

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    明治43）　40岁　4月，任学习院教授（至1921年为止）。8月，《禅道》杂志创刊。该杂志由禅道会发行，宗演为该会会长，铃木为该会主干。《天界与地狱》出版，是为第一次向日本介绍斯维登堡。 　　1911年...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    不住。不去者不住。离去、不去者，　　当于何有住（注43）。」　　丙、《般若》云：「应无所住而生其心（注44）。」　　但是，《涅盘》的主要思想是「佛性」论，《般若》则为「性空　　」论，两者虽仍强调「众生...（ 385-433 ）译的《大般涅盘经》卷　　三十，《狮子吼菩萨品》第十一之四。载《大正藏》第十二册　　，页 546 上。　　注43 按镇澄的《中论》引文，最后一句，和原文有出入。今依鸠摩　　罗什的...

    江灿腾

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    下来　　自能整顿颓纲。(注42)复以僧道度牒，不计名鬻钱，反使出　　家人数有增加的趋势。(注43)大体而论，太祖在初期对二教　　的态度，是责成宗教领袖整饬教风，收潜移默化之效。其成　　果虽未尽理想，但...三一，宋濂，「天界善世　　禅寺第四代觉原禅师慧昙遗衣塔铭」。　　(注 42) 补续高僧传， 卷二二，兴福篇，页一二上，正映　　传。　　(注 43) 洪武五年底，度天下僧尼道士女冠凡五万七千二　　百余人。...

    朱鸿

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