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  • 荷泽神会在南禅发展中的角色与影响

    方便门》中有云:“诸佛如来有入道大方便,一念净心,顿超佛地38。 ”只是其在教学上施设方便,遂逐渐成为渐悟禅法。  四、神会对南禅发展的其他影响:    要对神会作全面的评价并不容易,原本神会的语录和...

    释见岸

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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(2)

    僧."即沙金小二两宛(充)设供料.(同上,八月廿六日,p.38)  (3)次有一僧唱"敬礼常住三宝",众僧皆下床而立,即先梵音师作梵,"如来色无尽"等一行文也.(同上,十一月廿四日,p.70)  (4...

    不详

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    中翻译成回鹘语的人物名称用藏语表示为am chang,此人为活跃于元朝宫廷中的回鹘官员、翰林学士承旨“安藏”。卡拉教授于1984年对此进行了考察。[38] 另外,在茨默教授和笔者于1985年合著的书中...,第367页。  [38] 卡拉(G. Kara):《乔玛(Sándor Csoma De K?r?s 1784-1842)》,《新匈牙利季刊(The New Hungarian Quarterly...

    百济康义著

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    为了你们自己的生命  37.不要残害[别人]的生命……  38.……感激……[要]满足和满意  39.你们现在的生活。对走入歧途之人,  40.请怀有仁慈之心  41.继续护送其前行!  42.如果...the Buddha’s Former Births, Vol. 3, Delhi 1994, p. 34-38; 郭良鋆、黄宝生译:《佛本生故事选》,人民文学出版社,2001年,第188~191页。  ...

    杨富学

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    期,1998。  20. 李建华,《论佛教的政治法律观》,收入《古今艺文》,26卷2期,民89.02 页38-42。  21. 李瑞爽:《禅院生活和中国社会─ 对百丈清规的一个现象学的研究》,收于《...

    陈金凤

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    若男女混杂,所重在此,饮酒食肉者,家长杖八十;僧道同罪,还俗。(此乃《明律》,顺治三年添入小注)[85][38]  5. (前略)至于妇女礼不逾越,何况寺庙,纵令妻女于寺庙烧香,殊非闲家之道,住持及...1997)页45~68。  [38][38] 以下列举一处,如此书第65页云:“他(指雍正)接触佛学之后,比较重视世俗佛事,认为禅学不属“如来正教”。他曾说“朕少年时就喜欢阅读佛典,对其中记载、主张的...

    圣空法师

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    人间佛教在现代的切实可行提供了历史的理论的分析和证明。他说菩萨愿行是“以出世精神,作入世事业”,又说大乘法是“以出世心来作入世事”。[38]他认为,在...。   [37] 《印顺集》,第155页。   [38] 《印顺集》,第165、166页。   [39] 同上。   [40] 《印顺集》,第128-9页。   [41] 印度佛教传人中土后...

    张华

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    ] ,斥前意也[37] ,何者?实有时无真[谛],灭有时无俗[谛],二谛义不成!若明幻有者,幻有是俗,幻有不可得,即俗而真,[则二谛义成][38] 。   由文可知,通教人所见到的二谛,乃是对...

    释法藏

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    基隆市 43 45 66 65 宜蘭縣 26 65 55 58 桃園縣 38 55 63 83 新竹市 52 54 36 43 新竹縣 ...

    宣方

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  • 僧制建设的现代启示

    什么,这实是无法谈起的。所以热心中国佛教行政、制度的大德们,实在有论究教制的必要。”[38]在这里他论述了戒律于佛教的重要性,但如何看待戒律改革问题呢?他说:“在律制的原则下,不能没有因时因地的适应性”...10期,37页。  [36] 圣辉《中国佛教协会五十年》,《法音》,2003年第10期,26页。  [37] 济群《戒律的现代意义》,《法音》,1996年第11期,9页。  [38] 印顺《泛论中国佛教...

    金玉良缘

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