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他认为，“当此毁时，即是法末”(注38)，感受到佛法似行将灭亡的危机。(三)隋朝方面：三教进入隋朝以后，不曾发生重大的冲突，但佛儒教徒间的敌视仍然是余波荡漾。彦琮针对儒者作《通极论》，其中自设儒者对...
阮忠仁
|佛学论文|因明|五明|
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历代三宝纪》，大正49，11/97C。(注36)《同前书》，9/82B。(注37)《同前书》，11/100C，101B。(注38)《同前书》，12/107B。(注39)《广弘明集》，大正52，4/114...
不详
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是象征他在和外道和佛教内部的陋见者论辩时所表现出的才华，就仿佛是《韩诗外传》里所讲的那种“辩士之舌端”的意义的一个反用。[38] 但是僧祐和慧皎对鸠摩罗什个人天才的强调的目的绝非只在赞美，实际上这种...
陆扬
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可以生起。但这和佛法的缘起论是不符的，所以龙树在《中论》第十五品〈观有无品〉中使用了矛盾律以否定缘起诸法和自性之间的相容性，[38]换言之，凡是缘起的即无自性，而一切法无不是缘起的，所以一切法不会是“...68。 50. 如智顗《维摩经玄疏》卷三：“中论偈云：‘因缘所生法，我说即是空。’此即诠真谛，‘亦名为假名’即诠俗谛也，‘亦名中道义’即诠中道第一义谛也。此偈即是申摩诃衍诠三谛理（《大正藏》册38，页...
刘嘉诚
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得名，盖智者大师破斥南北，禅、义均弘，其教行乃南北佛法之结晶，因而树立此一特殊教派。智者晚年在天台山传法，已为僧众立制法，定忏仪，俨然一代教主，禅门中人亦以智者为天台教主。38天台宗既成一大教派，自...释莲池，《竹窗随笔》（民60年6月台湾印经处）p189。 37 黄运喜，前引书，p147。 38 释道原《景德传灯录》卷二十七，“天盖智者禅师傅”，p156。 39 《佛祖统纪卷》卷八“十三祖妙说...
赖建成
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为 “傍宗立义”。[38] （6）“二空”论：采用知礼的人法二空，说明真俗二谛乃天台宗旨。 （7）“被接”论：全部五个课题之中，在第五“兼出被接”里面，指出了智圆《维摩经略疏垂裕记》[39] 中的...2003年内，由日本东京山喜房佛书林出版发行。） [1] 《大正藏》册46，页151下。引自《望月佛教大辞典》册2，页1496中。 [2] 《大正藏》册46，页845中。 [3] 《大正藏》册38...
林鸣宇
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态度，与早些年因曾静反清案而刊布《大义觉迷录》一事，[38]两者颇有异曲同工之处。雍正处理曾静一案，令人大为惊讶，不仅对曾静等人优待开导，使其心甘情愿地充当清廷的“思想囚犯”；并在《大义觉迷录》书中收录...b。 [38] 雍正6年（1728），湖南永兴儒生曾静（1679～1735）派遣其弟子张熙投书川陕总督岳钟琪（1688～1754），劝其举兵反清，书中还有雍正篡夺皇位等言词。事发之后，曾静师生先后...
释圣空
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不单只发生在汉文的藏经中，藏文甚至巴利文原典也有相类似的情况。[38] (二)佛典研究资料的整合 佛典研究资料的整合大体上可分为两类：一类是属于相关资料的整合，另一类则是非相关资料的整合。相关资料的...有关佛典研究资料库在维护上的详细说明请参阅附录一的部份。 [37] 有关此问题的探讨在附录一〈佛典研究资料库的建构与维护〉中会有较详尽的论述。 [38] 如《西藏大藏经》的北京版与德格版、拉萨版...
张琼夫
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的本源。然而佛法说：一切皆是因缘所生法，或者说一切唯是假施设，这就不同于哲学。凡有，一定是因缘生，一定是假名有，而此假名的缘起法，决非唯心、唯物的万化根源可比。[38]法师说明用“唯”什么，是佛法的...38]《无诤之辩》p.134~135。
[39]《无诤之辩》p.138~139。
[40]《净土与禅》p.38。
[41]《净土与禅》p.36~37。
[42]《净土与禅》p....
释会慈
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制，否定求神能免罪得福，否定火供──护摩，不作占卜、瞻相、咒术等邪命，而以“知善恶，知因果，知业报，知凡圣”[38] 来教化世人。人（人类也这样）的前途，要自己来决定：前途的光明，要从自己的正见（正确...论师之研究》，p.a3；《华雨集》第五册〈游心法海六十年〉，p.53。 [37] 均收于《佛在人间》一书。 [38] 《杂阿含经》卷28（784经）（大正2，203a）：“何等为正见？谓说有施...
不详
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