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六十万丁壮。”由此可见，当时已有人把增加僧徒做为损国肥私的手段。如果60万丁壮转入佛门，就是政府损失60万人的租赋。正因为如此，敬宗虽然是个“荒僻日甚，游幸无恒，疏远贤能，昵近群小”的皇帝，但也不得不“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“触火” 132 页 波逸提 60 “非时洗浴” 波逸提 79 “饮酒” 为看病者而开缘的有︰ 波逸提 77 ... 23.827 下）。 不过，寺院中可设立“然火堂”， 为免烟熏损物，病人应在寺外，或中庭然火，待烟尽方持入室（大 24.283 中）。 波逸提 60 “非时洗浴”戒， 释尊制比丘半月半月洗浴，若热时...
释悟殷
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段伊川“冥目而坐”，颇似达磨“面壁而坐”。而这“程门立雪”以求道正与神光立雪断臂以求法之公案(注60)，乃相仿佛。 伊川先生在经筵，每进讲，必博引广喻以晓悟人 主。讲退，范 ----------...) 河南程氏外书卷十二。 (注 60) 景德传灯录卷三，第二十八祖菩提达磨。(大正藏五一册一九六页)。 194页 尧夫曰：“先生怎生记得许多？”先生曰：“只为不 记，故有许多。若还记，却无许多...
不详
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的庶务行政工作，至于庶人所发动的赈饥，有时候也是由僧人来担任最繁重的庶务和行政。最好的实例是南宋中叶的刘宰 (1165~1238)。有关刘宰的赈饥据刘子健先生的研究(注60)，刘宰于嘉定二年(1209...59) 《宋会要辑稿》〈道释〉一之三十六。 (注 60) 刘子健，(刘宰和赈饥(，原载《北京大学学报》第三期，(1979)，页五三～六一。今收入氏著《两宋史研究汇编》(台北：联经出版社，1987)，页...
黄敏枝
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增广，就是由此而来。但这不是经典之量的问题，而是质的问题。换句话说，必须在众生凡夫之具体生活中，应付种姓问题。 60页 大小二品系的‘般若经’，其一致部分为：从新发意菩萨至一生补处的...21.，杜慈博士根据西藏的记述，推定为 Sridatta，宇井博士推定为 Gunadatta(注60)。在我国，‘金刚经’的注释很多，其中比较著名的有下列十种。1晋、僧肇 (－义熙一○年，四一四)注‘...
杨白衣
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觀察阿羅漢眼、觀察心自在樂、觀察羅漢……大力菩薩聖自在通，此五種巧便觀成就自性清淨心。」(註60) 《無上依經》也提出類似問題﹕「云何如來界不可思議，如來界在有垢地，淨、不淨法俱在一起，是處不可思議……諸菩薩...二二二，中。 (註 60) 同(註52)，大正，十二，二二二，下，中。 (註 61) 《無上依經》，大正，十六，四七。 (註 62) 《妙法蓮華經》卷一，大正，九，五，下。 (註 63) 《大方...
李志夫
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pitaka)59 及《天宫事经》(Vimanavatthu)新译本。60 Peter Masefield也出版了《自说经》(Udana)新译。61 还有，前面提到的，我个人也出版了《经集》(...注解它的「注释」(atthakatha)相对。5 S. Collins 指出，《指导论》(Netti-ppakarana) 的注释称《指导论》为"pali"，并且《书史》(Gv 60,5) 称《指导论...
蔡奇林 翻译
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的著作目录，计有文章140余篇，著述60余本，总字数400余万。 二 王恩洋先生在北京上学期间，正值中国大地发生了反传统的思潮和轰轰烈烈的爱国主义“五四”运动。他与许多热血青年一样，一方...根据学习的程度编进不同的班级，有的学生18岁才开始读书，甚至还有60岁的人来学习，王先生每天给他们讲解儒家经典，佛教的课不如儒家的多，看来王恩洋先生始终在贯彻他的育人以德为本的思想。虽然现在看来他的学生...
黄夏年
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厌故不乐，不乐故解脱。 （2d）摩诃男！是名有因有缘众生清净。 （印一三八）（光七二）（大八一）（内七一）【S60】 说明：经文（1b-d）与（2a-d）相互对应，前者是流转门，后者是还灭门，这是释尊开示时常用的一种「经型」。今应用（A）「经型」、（B）比照前后经文、（C）依据《瑜伽师地论．摄事分》的论文和（D）南传巴利藏内容相当之经【S60】，经由（2b-d）的比照，可以厘正（1b-d）的...
林崇安
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佛性”、“竹篦子”话头均是经过大慧宗杲（1089～1163）之力倡而盛行的，[60]俨然成为当时禅修方法的主流，影响直至明末。 到了晚明，不分曹洞或临济的门庭，普遍对大慧宗杲的禅法给予极高的评价。“参...---------------------------------------------------------------------------- [59]《语录》页153～154。 [60...
释见一
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