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五台山相传为文殊菩萨应化道场。早在东晋十六国宋武帝 永初二年(421)，即北魏泰常六年，天竺沙门佛陀跋陀罗所译《大方广佛华严经》60卷中《 菩萨住处品》载：“东北方有菩萨住处，名清凉山... 大意》1卷、《华严决疑论》4卷。唐代著名高僧华严四祖澄观也于大历十一年(776)到五台 山华严寺修习华严学，后经四年写出《华严经疏》60卷，有“华严疏主”之誉。在此书中，澄观...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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译《大方广佛华严经》60卷中《 菩萨住处品》载：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”此经把清凉山定为文殊师利所...经四年写出《华严经疏》60卷，有“华严疏主”之誉。在此书中，澄观明确把清凉山定为代州五台山，使五台山正式成为文殊道场。澄观开讲新疏，影响日大 ，后为进一步阐述自己的思想，又作《...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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文》； 3．T II Y 9 + T II Y 59e + T II Y 60a，写本残片3块，可缀合，面积32×69cm，交河故城出土，49行； 4．T II Y 63a，写本残片1叶，14×... 654）。该文献存残片1叶，为印本，现存文字60行。[16] 在吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文写本中，还有上百件回鹘译《慈悲道场忏法》（俗称《梁皇忏》或《梁皇宝忏》）写本、刻本留存。其中，吐鲁番本...
杨富学
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佛教界人士蒋维乔、黄幼希等商量，决定重编《华严经疏钞》。1937年徐蔚如因病逝世，蒋维乔、黄幼希、李圆净等仍本其遗志，继续进行重编的准备工作。1939年春应慈法师到上海开办华严学院，宣讲60卷《华严经》，...具有较高书法修养的人钩摹的。刻工十分精细，所以字字传神，甚至连浓墨、破锋、渴笔都能反映出来，真可谓是“仅下真迹一等”。 韩菁清是时也皈依持师，修持密法，持师也赐以法名。 1953年，癸巳，60岁...
不详
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60]并在同论卷五十一中以八种相证明阿赖耶识决定是有，以四种相建立阿赖耶识，乃至对阿赖耶识的体相业用，都作了详细的阐释。第二，论中讲述了三性三无性义。如该论卷六十四云：“谓诸法自性略有三种：一、...719。 [59]《瑜伽师地论》卷七十七—卷七十八，T30·729—733。 [60]《瑜伽师地论》卷一，T30·279a。 [61]《瑜伽师地论》卷六十四，T30·656c。 [62...
唐思鹏
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（今印度尼西亚）华侨黄联科等赞助。在极盛时期有十多人研究《成唯识论》，现任重庆市佛教协会会长的惟贤法师，就是当时的学生之一。抗日战争开始后，有唐国庆（20世纪60至70年代任南充师范学院历史系主任）、...唐仲容被选为巴中县政协委员，每月领取定额生活补助费60元（当时能买300公斤大米）。 1989年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士给四川省委统战部写信说：“巴中石城乡佛教居士唐仲容先生，在...
不详
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产生。 后来因为一个极偶然的机会，我学到了一种简易的《周易》占法，并下决心用占测事件来检验《周易》中吉凶论断的可靠性，同时十分认真地将每次占测结果详细记录下来。在记录到前60卦时，我的惊奇与日俱增：...对错应在50％之间，绝不可能出现那么高的正确率。 其四，心不纯净则不宜占。在60卦之后，由于我原本决定的读书计划面临一次极大的调整，而这一调整又夹带颇多无奈，以及内心随之生起的忧郁与烦愁，于是我连续...
释青平
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ldquo;明眼底人被眼碍，悟心底人被心碍，证道底人被道碍，达法底人被法碍。”59)“佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。”(60)将求佛之心扫却，才能...语录》卷 6 《行瑛》。
(60)《五灯会元》卷 18 《达杲》。
(61)《五灯会元》卷 18 《智通》。
(62)参拙文《金刚般若印禅心》，〔台北〕《中国佛学》 1999 年...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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一当丁末岁（至正二十七年，1367），均取自江浙。[60]
朝鲜半岛的佛教是汉语佛教圈的一部分，自隋唐以后，其发展的步伐几与中国同步，本文所述的大藏经一事就是很好的例证，单从《高丽藏》的几次雕印看，...清平山文殊寺施藏经碑》，见《益斋乱稿》卷七，《高丽名贤集》第二册，页290。
[60] 《东文选》卷75，中册，页427；又载《牧隐先生集》文稿卷6，《高丽名贤集》第三册，页839。二本文字稍异...
杨晓春
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加利福尼亚州万佛城宣化法师邀请，真禅法师和明□法师等上海佛教界的高僧组团赴美访问。访问团由60多位僧人组成，在举行了为时7天的水陆空法会后，访问团又访问了洛杉矶、纽约等城市，所到之处不但受到佛教徒的...60多位僧人和居士在居士林举行水陆空和平吉祥大法会。法会期间，上海佛教访问团庄严的仪表、如法的仪式，给成千上万的南洋佛教徒留下了深刻的印象。新加坡总统王鼎昌先生也亲自出席了庆典活动，并对真禅法师的风范...
不详
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