«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3993篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 历尽沧桑话寺院

    置于寺内，天下风靡竟相景慕。杨 坚在位23年，凡度僧尼达23万(此与《续高僧传 ·靖崇传》载开皇七年即制度僧50余万不合)造佛 像60余万躯，修治故像1，509，000余躯，营造寺 塔5，000余座；写...重修 与扩建，1986年后又增修了接待室和僧舍；寺院面 积增至近20亩，在山门外还平修了停车广场。 法门寺原有田地约60亩，土地改革时留剩6 亩，农业合作化时寺僧参加西坡生产队劳动维持生 活，看管寺院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952772.html

  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    445—472。那波利贞在《史林》23卷2期(1938)，页224—233的论文。劳榦，“汉代社祀的源流”，《史语所集刊》第11本(1943年)，页49—60。　　[2] Village Life ...AsiaticaⅡ)，Paris，1914。　　[5] 每年的一月、五月、九月共举行三次。见向达，“唐代俗讲考”，《文史杂志》3卷9期、10期合刊(1944年)，页40—60。　　页八　　许多这类的宗教...

    杨联陞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html

  • 现代禅的戒律观（2）

    民主、人道、爱心四种性格。此处第四点，即从“端正法”的角度谈现代价值。　　60[60]此处第二点，谈的是现代人性格中的理性、科学精神，可助提升择师的能力。　　61[61]此处第一点，说明现代价值相应于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 武夷山寺庙介绍

    膜拜的香客和游览的旅客。1993年4月,由美国居士捐赠的玉佛举行了开光仪式。1994年10月，各方集资60万元，在永乐禅寺前、天心公路第一弯旁建放生潭。该潭面积3500平方米，同时利用天然岩石，雕刻"...寺庙虽仅存遗址,但岩刻长存,留下当年恭迎踊跃前来进香的善男信女的盛况。溪涧之侧有佛光洞,深60米,高宽均约8米。 　　宝严寺 位于邵武市区新建路，建于唐大顺元年(890),取名"兴会寺"。宋天圣元年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433553363.html

  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷16《延泳》。 　　〔60〕宋•挺守赜《古尊宿语录》卷15。 　　〔61〕南宋•普济《五灯会元》卷15《怀琏》。 　　〔62〕南宋•普济《五...通过是与非的意象对峙，将人们的思维逼到绝境。只有突破触背关，才能跃入“识情难测”的“非思量处”。〔60〕非思量处，不落相对有无之境，禅师往往用唐诗意象来...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463253512.html

  • 禅宗的藏识思想与体用论

    此中所禀之气，乃是大自然「混一之元气」[60]。由于人禀受了此一元气，才能「顿具四大，渐成诸根。」[61]因　　________________________________________　　[59]　宗密着，《原人论》，《大正藏》册45，页710中。　　[60]　同上，页710下。　　[61]　同注59。 　　页52　　此，元气可视为构成色身的最初物质元素。关于元气之说，可推溯于东汉王充的...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html

  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    ，对福建的影响最大。这些来自北方的移民，在福建建立了一个存在60多年的政权，从而彻底地改变了闽人的文化导向。唐代中叶，朝廷为了取得闽人的支持，专门在闽中为闽越王无诸立庙，其时闽人中若非有相当的闽越人...福建的统治长达60多年，在这一时期，闽作为南方的一个割据政权闻名遐迩，闽人的地域意识也在这一时期形成。由于闽国的主体族群是北方移民，因此，自隋唐以来北方文化对福建的影响受到巩固，从中原传来的北方文化在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575254120.html

  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    《般舟三昧经》的译经师59　　一、支娄迦谶译师59　　二、竺朔佛60　　三、竺法护61　　四、阇那崛多译61　　第三节 般舟行法的初创期-东晋.南北朝63　　一、（东晋）慧远大师63　　二、（南北朝）...般舟三昧经376　　图 59 真妄心境图377　　图60 极乐净土图表378　　图 61 般舟行者经行图：以花莲道场的经行者为主379　　表目录　　List of tables　　表1-1 藏经目录中的...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html

  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    有为、无为。”[59]第四家则如《杂阿含经》（335经）所说：“俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，…纯大苦聚集起。又复此无故彼无，此灭故彼灭，…纯大苦聚灭。”[60]以缘起之流转与还灭来说明法住、...》（200卷）唐．玄奘译，大正藏第27册。　　6、《舍利弗阿毗昙论》（30卷）姚秦．昙摩耶舍共昙摩崛多等译，大正藏第28册。　　7、《阿毗昙毗婆沙论》（60卷）北凉．浮陀跋摩共道泰等译，大正藏第28册...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html

  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    。[2]自此至848年张议潮起义推翻吐蕃贵族的统治，吐蕃王朝一直占领敦煌，实施了长达60余年的统治，对敦煌的政治、经济、文化产生了巨大的影响。陷蕃时期，由于吐蕃统治者保护扶持佛教，敦煌佛教得到迅猛的...敦煌的60余年间，开凿了大量的洞窟，今存者尚达67个之多，而且每窟经变数量增多。据《敦煌石窟内容总录》，敦煌石窟属于吐蕃统治时期营建的洞窟有:莫高窟7、81、111、112、132、133、136、...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140855130.html
上一页12...237238239240241242243244245...399400下一页