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  • 罗汉图像研究（2）

    　　[77] 见清河书画舫。 　　[78] 见禅月集补遗。 　　[79] 见妮古录。 　　[80] 见益州名画录。 　　[81] 见宣和画谱卷下。 　　[82] 见宋陆放翁法云寺观音殿记。 　　[...

    不详

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  • 金刚经之研究（2）

    正藏、三三、九一、中。(注 76) 大正藏、三三、九一、下。(注 77) 大正藏、三三、九九、中、下。(注 78) 大正藏、三三、一一八、中。(注 79) 大正藏、三三、九九、下。(注 80) 大正藏...

    杨白衣

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    67:22）　　10. 珍宝鼓乐自然为鸣。（80a:27）　　amargitam aparyestam acintitam aprarthitam casmabhir bhagavann idam ...

    黄国清

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  • 《六度集》研究

    》、《佛说方等般泥洹经》、《慧印三味经》。79以及传为曹魏白延译的《须赖经》80、西晋白法祖所出《佛般泥洹经》和不载译人附〈东晋录〉的《般泥洹经》81。至于《六度集》内，除《蜜蜂王经》出现“般泥曰”之...”句的加入，都可以解释得通了。因此，与76章相同，可能皆为康僧会所写。　　第79章，菩萨由禅定而得三明：天眼明、宿命明、漏尽明，证悟作佛。第80章叙述佛陀道志深固，入禅定而不闻雷电霹雳之声。79章的...

    释天常

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    菩萨三心：“一切智智相应作意，大悲为上首，无所得为方便”，[80]而开演菩萨道的行门。他又曾阐发《华严经》“入法界品”的深义，来说明般若入世无碍的妙用。他指出：大乘的真谛是以出世之心广行利生之事，更是...》，【大正藏】四六册，页九四九中栏。　　[78] 同上，页九五○上栏。　　[79] 同上，页九五○上栏。　　[80] 如经中说：“若菩萨摩诃萨，以一切智智相应作意，大悲为首，说诸静虑无量无色时，不为声...

    释性广

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    使得一些早年在大陆出版的译本不容易见到，因此不能知道最初的出版年。这里以及下文所记的年份主要是根据各译作译者在其序言、或后记所说到的完译年份。80 巴宙(译)，《南传大般涅盘经》，台北，慧炬出版社，...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    的后一部分。自从Geiger在1916年出版其书之后，已经有许多讨论巴利文献的书籍陆续出现，80 这些和该书的前一部分有甚多重复，因此新版将之删除(译者按：换上Gombrich的一篇短论What is...文献及语言》(B. Ghosh (tr.), Pali Literature and Language, Calcutta University 1943)，Norman的《巴利文献》(参注80)，...

    蔡奇林 翻译

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    80种好）→法身观（四十不共法）[12] →实相念佛。如同卷中说：　　行者先念色身佛，次念法身佛。何以故；新发意菩萨，应以三十二相八十种好念佛。如先说转深入得中势力，应以法身念佛，心转深入得上势力，应以...

    释海弘

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  • 支道林生平事迹考

    不能已。 【考证】虽《高僧传》与《世说新语》记载支道林与王羲之去会稽的先后顺序不同，但基本在王羲之初任会稽内史前后。关于王羲之的任职时间，据《晋书》卷 80 〈王羲之传〉与卷 75 〈王述传〉，史学界...

    王晓毅

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  • 净土的渊源及其演变（1）

    其信仰之影响。 　　p. 80　　主张此种说法的大多是欧洲的东洋学者[5]。他们认为阿弥陀婆(Amitabba)是持有无量光之神，这个观念来自祅教的太阳神话。因祅教的太阳神就是持有无量光明之神。当然也...见佛，见佛之要在于见佛心，佛心乃以无缘慈摄化众生。这就是普贤行愿品所说的 “常随佛学”，亦是易行道所应修的“集诸佛功德行”，此乃净土正因[80] 。大悲心的重要，月称论师在‘入中论’说：“大悲心与无二...

    杨白衣

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