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百鸟不衔供养？”师云：“应世，不应世。” 79、问：“白云自在时，如何？”师云：“色似春风处处闲。” 80、问：“如何是露地白牛？”师云：“月下不角色。”云：“食啖何物？”师云：“古今嚼不著。”云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》页80。 [55]黄端伯撰〈密云禅师语录序〉，《嘉》册10，页1上。 [56]黄端伯撰〈密云禅师语录序〉，《嘉》册10，页1上。 [57]蔡联璧撰〈密云老和尚语录序〉，《嘉》册10，页1中。 ...禅林僧宝传》，并附〈临济宗旨〉。[79] 对五代以来宗法的发展进行整理，也批评了当时丛林错解宗门法要、不识宗眼的现象。[80] 在〈临济宗旨〉中，惠洪虽然没有具体的指出“三玄三要”[81]究竟是何...
释见一
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书（如《智证传》、《宗镜录》等）不妨有大证据。”《语录》页80。 [131]如《五宗救》卷6所云即是此意：“盖未有大悟而不知宗旨者，未有不知宗旨而称大悟者。”《佛》册110，页644。 [132]...
释见一
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最高的团体机关）主办的特别长期。其对象以女众为主....。 ”（ 《禅慧法师文集一》，台北三慧讲堂，民国 80 年 9 月 再版）。 以上禅慧师的说法是有待商榷，因当时新竹...
不详
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8689 80 513,900,000 550,701,380 1:1.07 111,735 10,289 100000:9208 81 578,974,000 ...
王顺民
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。80一切法除了依于赖耶，从赖耶生起，其实彼此也有互熏的作用，81如论云： 阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因，云何可见？譬如明灯，焰炷生烧， 同时更互。又如芦束互相依持，同时不倒。应观此中更互为因... no. 1594, p. 133, b15-19) 80参《摄大乘论释》(CBETA, T31, no. 1597, p. 324, a22-b5) 81阿赖耶识有三相，一、“自相”说明...
释法照
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rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo, ida? vuccati nibbāna?. 5大2, 224a以下。 6Udāna, p. 80f., Itivuttaka,...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------------------------- 8. 世亲《摄大乘论释》卷9。 9. 《瑜伽师地论》卷80。 页276 中国佛教的净土观念和社会...
杜继文
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道场禅僧则采取石室痤窟的露尸葬，如曾被召入大禅定道场的蒲州禅僧普明，后来卒于蒲州仁寿寺，他的后事是采取石室痤窟的葬法。(注80)又，另一位曾在大禅定道场的僧人僧辩，也是采取同样的露尸葬法。(注81) ...二十，习禅六，，598中、下。 注78 同前书，卷十三，义解九、，522中。 注79 同前书，卷二十八，读诵八，，689下。 注80 同前书，卷二十五，习禅六，，598下。 注81 同前书，卷...
刘淑芬
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僧人，陪葬在其塔侧。[80]以龙门一地来说，如开元二十二年(七三四)圆寂的安国寺尼惠隐临终遗言：“吾缘师僧父母，并在龙门，可安吾于彼处，兴尊者同一山也。”[81]又如，卒于开元二十六(七三八)年的薛夫人...
刘淑芬
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