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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    、杨超杰,〈龙门石窟佛教瘗葬形制的新发现〉,七七。  [79]:彭金章,〈莫高窟北区洞窟清理发掘的主要收获〉,《一九九四敦煌学国际学术研讨会论文提要》,四五。  [80]:参见拙著,〈林葬 中国...

    刘淑芬

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨(2)

    得了菩萨名号, [ 注 80] 其他的领袖就只是依其业果,以菩 萨为导师,遵循菩萨的教导来行事。这时“佛陀王”和“有情 王”之间,仍是有间隔的。此种情况,在日后各教派逐渐直接...

    王俊中

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    真言”、“宝楼阁陀罗尼”、“大悲心中心真言”、“文殊咒”、“往生咒”。[80]天宁寺唐咸通十一年(870)赵匡符所建的经幢,刻《尊胜经》之外,并刻真言十三种:“大轮金刚真言”、“千手千眼潢大圆满无碍大悲...

    刘淑芬

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    》(东京:大东出版社 ,1983年),页549-68。注38 同上注,陈著,页177,179-80;胡书,页408,410-11。注39 同上注,陈著,页177-81;胡书,页408-...1996年),页75-87。注65 引自石井修道:〈真福寺文库所藏·《裴休拾遗问》·翻刻〉, 《禅学研究》60号(昭和五十六年[1981]),页80。注66 同上注,页81-82。注67 ...

    冉云华

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    曾登山参访。 元代成宗皇太后尝建大万圣祐国寺,并重修五台诸寺。八思巴亦曾驻锡于此。明万历年间,重修大塔院寺,建护国释迦文佛舍利塔,塔台上筑有球形的塔身,上安十三级相轮,塔高90米周围80余米,为...。 寺内有各种铜铸、铁铸、石刻佛像80余尊,其中三圣殿的泥塑阿弥陀佛像、文殊师利菩萨和观世音菩萨像具有唐代风格。明代的护法韦驮像,姿态威武,衣褶精细,是铜、铁铸像的佼佼者。还有栈道上的石刻释迦...

    宽忍法师

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    箸拈匙见识;若言无心无道,依然灵龟曳尾之机”,[80]此则体绝有无、言思不到也;又云,“是你此心从无始来,千生万生在六道三涂中千般惑业、万种升沉,到于今不曾少欠者”,此则常住不灭也;复云,此心“不是我...明·释今无:〈《楞伽心印》缘起〉,卍18,p.104.1.  [79] 明·释函昰:〈《楞严》宗趣论〉,《语录》卷十一,J38,p.185.1. 以下凡引自此文者不再出注。  [80] 明·释函昰:《...

    冯焕珍

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  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    台湾,大乘文化出版社。   (14) 《现代佛教学术丛书》(4),页238。   (15) 宋·赞宁《高僧传》三集,卷七。   (16) 《现代佛教学术丛书》(2),页80。   ...

    刘元春

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  • 实在与知识

    对象与意像调和在一起及意像自身并不是两个不同的事物,实为自不同观点而看的相同事物。我们可以将这种调和的事实视作认知的一种源泉,但我们也可以把它视作认知的一种结果(注80)。当以这种观点来看知识的源泉和...

    张尚德译

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    阿含》三经,也只看到时般遮翼执乐天诣佛所报告“梵天王至忉利天与帝释共议事。”(注80)   到了初期大乘经之《放光般若》已有比丘五千人俱,五百比丘尼,优婆塞、优婆尼,及诸菩萨...

    李志夫

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1)

    如  下:(注80)  《无上依经》 《宝性论》 《法界无差别论》  ────── ─────── ────────  (菩提十义) ...

    释恒清

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