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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    rdquo;[23]公民道德“以自由为质”[24]，要使人达到自由，又必须使人自立、自治，而公民道德的“第一要点”是平等，全国民众是同体平等的，都要视为...》第1卷第72页上。 　　[21] 《长阿含经》卷11，《大正藏》第1卷第72页上。 　　[22] 《菩萨的人生观与公民道德》，《太虚大师全书》第21册。 　　[23] 《教育新见》，《太虚大师...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 龙门古阳洞研究

    1986〕），页182-192。　　张宝玺，《龙门北魏石窟二弟子造像的定型化》，收入龙门石窟研究所编，《龙门石窟一千五百周年国际学术讨论会论文集》（北京：文物出版社，1993），页23-35。　　曹汛...研究》，2001年1期，页23-27。　　冢本善隆，《支那佛教史研究?北魏篇》，东京：弘文堂书房，1943。　　杨泓，《邓县画像砖墓的时代和研究》，原载《考古》，1959年5期，后收入同氏，《汉唐美术...

    苏玲怡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    他从吉藏的著作中找到更多的原始资料，但依然坚持了这一错误看法[23]。其实法云是南朝梁代僧人，精通《法华经》，而吉藏则身处隋唐之际。导致这种错误看法的原因估计是在《大正藏》中，法云的著作被排在吉藏之后...郁伽罗月问菩萨行经》，《大正藏》第12册，第23页上；《佛说离垢施女经》，《大正藏》第12册，第89页下、90页上、93页上、中；《佛说如幻三昧经》卷上，《大正藏》第12册，第134页上；《弥勒菩萨所...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html

  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    艺术与佛教〉[21] ；温廷宽的〈大足佛教摩崖造像的艺术价值及其现况〉[22] ；王官乙的〈大足石窟的艺术特征〉[23] ；唐安良的〈牧牛图〉[24] ；陈习删著，刘长久、胡文和校注的《大足石刻志略...[50]　　8.清．高得贵修，清．张久征等纂、朱霖等增纂，《乾隆镇江府志》，卷23，〈知润州军事〉云：　　杨杰，字次公，无为人。举进士。元祐三年，以礼部员外郎任。[51]　　9.清．彭希涑述，《净土...

    蔡榮婷

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    生，余者不得。数年山中，竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处，若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来。23绝对的本源自性是...李淼：《中国禅宗大全》，长春出版社1991年版，第226页。　　〔23瞿汝稷集：《指月录》卷四。　　〔24《坛经》，《大正藏》第48册。　　〔25〕慧海：《大珠慧海顿悟要门》记载：师初至江西，参马祖...

    张培高

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  • 明清时期少林武术的历史流变

    离卦教人员张洛焦（擅拳棒、金钟罩及推拿医道）事发潜逃，据知情者供称，“刘玉漋以逃往少林寺去”，“追究刘玉漋下落，如在少林寺一带即可”B23，张洛焦也“或至少林寺不定”B24。为此，嘉庆帝下旨要求...。　　B21嘉庆十年五月二十七日《合寺同立碑》。　　B22《录副奏折》乾隆二十二年四月初九河东盐政那俊奏报。　　B23《录副奏折·农民运动·秘密结社项》补1307卷4号，第2379卷1号。　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html

  • 论憨山的三界唯心世界观论

    卖田乡帐!"B23一代大宗师如此说，则他人可想而郑当然，禅宗参禅要"截断意识流"，以超越理性思维的束缚，达到"无念"的境界，而教理所阐述的内容，却属于理性思维的范畴，二者之间，是存在较大的差异，对于...22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html

  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    完工，时间约在公元661～663B14年由前后两室组成。　　前室高350厘米，宽370厘米，深352厘米。门额正中有一圆形像龛被盗。两侧各一相对飞行的飞天，左右各一力士（图23），北壁力士外侧是观音像，...等，生动的场面。第四期为唐代造像代表形式由成熟逐渐衰退时期。　　二、民间造的诸阿弥陀洞　　在中国，特别是在唐初向往西方极乐净土的人都是很多的，B23中国净土教的成立与开展中有值得注意的地方。净土教的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401862760.html

  • 藕益智旭的净土思想

    法门，将其视为愚夫愚妇所行之法。种种错误见解，于禅于净，危害甚巨。藕益认维“夫禅不曲被中下，则谤禅；念佛不被上机，则谤教。禅、教俱谤，扇以成风，遂令禅作虚名，念无实行，可悲也!”B23若真正通达之士，...《净土十曳第310页。B22袁宗道：《西方合论序》，见于《净土十曳第460页。B23藕益，《梵室偶谈》 ，见《净土集》第112页。B24藕益，《答卓左车茶话》，见《净土集》第132页。B25同前，第...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html

  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    宇宙论式地论述存有整体之构成质素及质素与构成物间之变化现象，反而是更多地著力于存有界中万物生化变异的抽象形式之玄妙奥理。例如，老子以:　　（22）“反者道之动，弱者道之用”（老子，四十章）　　（23）...取择于22、23、24、这类智慧的观解上，勾勒出圣人用世的形态，老子之圣人知道治国的道理在此，故而在态度上则：　　33. “圣人不仁”（老子五章）　　34. “圣人处无为之事，行不言之教”（老子二章）...

    不详

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