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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    数十万众如值下生。将欲入都，人物喧拥，取进不前。”[23]他因译经而劬劳献身，当出柩时，“京城僧尼送至塔所，门人奉柩于慈恩翻经堂，道俗奔赴者，日盈千万”。此外，在“京畿五百里内，送者百余万人”[24]...20] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷1。　　[21] 刘轲《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》，《全唐文》卷742。　　[22] 《隋唐佛教史稿》第142页。中华书局1982年第1版。　　[23]《续高僧传...

    龙显昭

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  • 西藏寺庙资料汇集

    绛孜扎仓以及夏孜扎仓、23个康村、20个密村。甘丹寺是建立在山顶上的神奇之寺，寺院全称"甘丹朗杰林"，直译为喜足尊胜洲，也可译极乐寺。寺名"甘丹"是"受乐知足"之意。甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者...朗嘎白瓦兴建。扎仓下面为康村，甘丹寺法定僧人3300人，实际人数一度达5000余人。喇嘛们按地区分别组织在各个康村和密村中。寺内有23个康村和20个密村。康村的建筑一般由小经堂、僧居、厨房、仓库组成。此外...

    不详

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    这样信息流通灵动的环境，也帮助玄奘其学的进一步精进，更快地踏入学术殿堂，发现更多的疑义，这也是促使其西行的重要客观原因。　　二、转益多师的氛围　　成都当时“诸德既萃”、“法将如林”，[23]聚集了四方的... 同上。　　[21] 同上。　　[22] 《传》第6—7页。　　[23] 《传》第22页、第7页。　　[24] 同上。　　[25] 同上。　　[26] 同上。　　[27] 同上。　　[28] 《传》第...

    谭继和

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    后，朕奉为穆太后于西京造弘福寺。寺有禅院甚虚静，法师可就翻译。法师又奏曰：百姓无知，见玄奘从西方来，妄相观看，遂成23。非直违触宪网，亦为妨废法事，望得守门以防诸过。帝大悦曰：师此意可谓保身之言也。当...永劫，愿千佛同观氛氲圣迹，与二仪齐固。[23]　　此中，称太宗是像法时代被付嘱护持佛教的国王，称赞太宗的《圣教序》与高宗的《述圣记》，祈愿梵本和二碑永存。也就是说，玄奘当然也有保存梵本的目的，可是他更...

    吉村诚

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    唐玄奘葬处。私臆三藏自在长安慈恩，以何因缘，复过江表。及考晋隆安中，延致鸠摩罗什，赐寺，嗣为法王，尊为三藏国师。寺名白塔，后并人报恩寺。疑此是三藏旧塔院，误认为唐之玄奘耳。”顾起元将唐玄奘认为是鸠摩罗什[23...22] 震华.奘师事迹略论.//张曼涛主编.现代佛教学术丛刊.第1.6册.玄奘大师研究(下).251. [23] 方豪.关于玄奘的事迹和头骨.//方豪六十自定稿.下册.台北：学生书局，...

    台湾 侯坤宏

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    [23]　汪应辰.请免卖寺观趱剩田书：其二[A].汪应辰.文定集：卷一三[C].上海：商务印书馆《丛书集成》初编本.1935.　　[24]　朱熹.朱子语类：卷一三二[Z].北京：中华书局，1994.　...率先办集。今寺观穷寂，观者愁叹，谁肯向道？”[23](p.148)可见，寺院经济的繁荣是吸引一般善男信女的主要原因。　　但对于一般士人来说，礼佛之原因则更复杂一些。既有家庭环境的影响，如吕本中的习禅受其...

    钱建状|尹罗兰

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  • 神秀的禅法思想

    染心都是虚幻的，但他认为本觉净心是实在的，净心和染心是不同的，所以神秀并没有将般若性空的思想彻底贯彻到理论和实践中去，宗教就认为祥秀北宗的禅法理论与法相唯识学的理论很接近23，这是有一定道理...—225页，北京大学出版社1995年12月第一版。 　　23见宗密《禅源诸诠集都序》。 　　24见吴立明《禅宗宗派源流?绪论》，中国社会科学出版社1998年第一版。 　　...

    伍先林

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    之法，令汝等开悟。……夫求法者应无所求。心外无别佛，佛外无别心”23 禅宗从达磨传来的就是此一心之法，所以修学禅法者应自信自心就是佛心佛性，应该向自心内返求佛心...慧品》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第44页，中华书局1991年10月北京第3次印刷 　　23 《五灯会元》上册·卷第三·第128页，中华书局1990年8月北京第...

    伍先林

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  • 马祖的思想与时代精神

    存在的“佛”之介在的）人和人之间的伦理性道德性关系。（23） 　　确实，我们一定可以承认他所说的“头绪”之存在，可是，关于从这一点直接导出&ldquo...）上列『三阶教の研究』389页。 　　（23）同上，390页。 　　（24）大正藏47，137中。...

    伊吹敦

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    不是我言辞是逞，我这里一句句分明。　　呀!则你那一身未了度人情，眼前名利岂分明?则你那三毒恶境岂能成? 23　　由于受心剑理论的影响，就连佛教系统的黄龙故事也渗进了相关的情节。如话本叙吕洞宾飞剑斩黄龙...巴蜀书社1986年版，第62281页。　　21参见《列仙全传》卷六，转引自马宗力、栾保群著《中国民间诸神》，河北教育出版社2001年版，第730页。　　22参见《吕洞宾全集》，第40页。　　23参见杂剧《吕...

    吴光正

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