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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    所以光是创造的开始，于是太阳就从光和生命的赋予者变成创造者，由此他很快变成世界的统治者。”[23]太阳能看到一切，因而对一切善恶无所不知；所以，我们在古老的《梨俱吠陀》中读到：“无论是由于无思想、软弱...起源与发展》，196页。 21 《吠陀》的形成期大致为公元前2千年至公元前6百年，最古老的吠陀经典由颂神的诗歌组成。 22 同上书，186页。 23 同上书，187页。 24 同上书，188页。 25 ...

    张祥龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    也要礼拜比他戒腊轻的比丘。并有因佛陀准许比丘尼出家将造成正法减一千年的说法[23]。所以湛然圆澄以此观点来批判当时有沙门拜女人为师、女人受沙门礼敬的情形。而经典中亦有种种记载女性具有嫉妒、贪心、爱执好...古录》，收于《卍续藏经》六十五卷，页373上。（台北．白马精舍影印）　　[23] 这样的作法当然有其时代文化的理由，可参考释永明《佛教的女性观》（台北、佛光出版、1991）。　　[24] 见《法华经》...

    苏美文

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  • 动中禅研究

    这正如《动中禅入门》中所介绍的那样：世界越来越复杂，禅法越来越重要，而作为泰国佛教重要人物的隆波田·吉塔苏活向世人揭示了一条全新的禅修途径。《动中禅入门》[23]说：In today's ... Stream。[22] 英文名称：Kalama Sutra。[23] 引自 Introducing Dynamic Meditation，国际网址：http://www.baus.org/dm/。...

    恒毓

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    ......(注 22)禅宗二十八祖的传说，因为後代伪造，无历史事实根据，所以非常混乱。以所谓第二十七祖而论，宗密在《圆觉经大疏钞》卷3 之下中说，「僧伽罗叉第二十七」。(注 23) 《景德传灯录》所...─────────(注 22) 同上，页939a～b。(注 23) 见《　新修续藏经》卷10，页532a。(注 24) 见T51，页216a。(注 25) 见《神会和尚遗集》（台北　胡适纪念馆，民国...

    冉云华

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    现世界转变中的光明大道，领导世间的人类改善向上进步。”〔23〕太虚明确反对人们都出家到寺院山林里去，相反，他要求人们以佛教理念来改良社会，在人间建设净土。显然，实现这一理想，居士的身份最为...19〕所著《康子内外篇》。 　　〔20〕所著《菿汉微言》。 　　〔21〕参见邓子美：《传统佛教与中国近代化》，第152～153页。 　　〔22〕林倩译、王雷泉校：《居士佛教运动》。 　　〔23...

    何劲松

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  • 中峰明本的看话禅思想

    相似的疑情。大慧宗呆也特别强调于话头上起疑：“千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破；话头不破，则且就上面与之厮崖。”[23]大慧宗杲甚至讲，如果于文字经教上起疑，皆是“邪魔眷属”。明本认为，...　[23] 《大慧普觉禅师语录》卷28，〈答吕舍人(居仁)〉，《大正藏》卷47，第930页上。　　[24] 《中峰和尚广录》卷4之上，〈示高丽收、枢、空、昭、聪五长老〉，第42—43页。　　[25...

    不详

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    之理。达摩禅法，旨在于此。”[23]由此可见，慧能《坛经》的禅宗思想确是继承和发扬达摩禅法和四卷本《楞伽经》而来的。为此，汤用彤先生说：“由此言之，则六祖谓为革命，亦可称为中兴。……而中兴者上追达摩，...1983年，第451页。　　[19] 同上，第454页。　　[20] 同上，第16页。　　[21] 同上，第49页。　　[22] 同上，第564页。　　[23] 同上，第565页。　　[24] ...

    许抗生

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  • 华梵境教理论初探

    用之不竭”。[22]　　超越了生命本能底动物性的淡怀，于是，大千世界林林总总，耳之所闻，目之所触，心之所会，无一不是玄机，智人心中大千景色，何其美妙耶！[23]　　而华梵的自然环境是晓云法师经过多年的寻觅，...见〈觉之教育──基根培养亲切沃〉，《觉之教育讲话》页151。　　[21]、见〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页18。　　[22]、见〈园林思想与现代生活〉，《拓土者的话》页21。　　[23]、见...

    胡健财

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    欲肖其口吻之真，乃以俗语笔之书，以示征实。至于明代，凡自著书者，亦以语录之体行之，而书牍序记之文，杂以俚语。观其体制，与近世演说之稿同科，岂得列之为文哉![23]　　这是从文体上立论的，他干脆不承认...录》卷18《语录》，第382—383页，江苏古籍出版社，2000年。　　[23] 《论近世文学之变迁》，舒芜等编《中国近代文论选》，下册第579页，人民文学出版社，1981年。 ...

    孙昌武

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  • 东汉佛经中的称数法

    问佛。”[23]“如两指相弹倾。”[24]　　其三，在同一句上下文中，“二”、“两”混用。例如：“两分之中取般若波罗蜜，……我从二分中取般若波罗蜜。”[25]“是时，二痛已为灭……是时，两痛已灭，为...[20] 周生亚。　　[21] 《大正新修大藏经》15.455.1　　[22] 《大正新修大藏经》1.235.3　　[23] 《大正新修大藏经》4.151.2　　[24] 《大正新修大藏经》8.465...

    张延成

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