-
（一）、异本一（底本：斯2567号、甲本：北大74号[20]）录文： 正月一日，平旦時，向東方，禮四拜，除罪一百四十[21]劫。 二月九日，雞鳴[22]時，向南[23]方，禮四拜，除罪二百四十...。 [22] “雞鳴”，底本作“雞嗎”，甲本作“丑”，據文意改。 [23] “南”，甲本作“東”。 [24] “二百四十”，甲本作“一百卅”。 [25] “人定”，甲本作“亥”。 [26] ...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580458378.html
-
蒙古国选拔儒生的考试，以后又游历各地，老死他乡。[23]性英的这首诗，应当在1234年至1238年这段时间内写就，而该诗题款“仰山性英粹中”，表明他此时已经在栖隐寺，这无疑与前面提到的假设亦有冲突之处。...素庵先生事言补序》。 [20] 《小亨集》卷一，四库全书本。 [21] 《元一统志》卷一，中华书局辑校本。 [22] 《归潜志》卷一四。 [23] 《归潜志》卷首《归潜志序》，《秋涧先生大全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
-
] 但人们往往将修福代替了功德。“迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。”[23] 因此，修福之人依然处于深重...自序品第一》。 [18] 《自序品第一》。 [19] 《自序品第一》。 [20] 《付嘱品第十》。 [21] 《自序品第一》。 [22]《决疑品第三》。 [23]《忏悔品第六》...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html
-
前代的译经事业，佛教十分兴盛。仁寿年间，全国有重要寺院3792所，度僧23万人，写经46藏1328616卷，修理旧经3853部，营造大小石像106580尊，修复旧像1508940尊。 唐代是中国佛教...峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
-
陈御虏者，别本或作陈征虏，御征形近，征讨意近，当系连抄时连带之误。 梁武诏。《僧传》谓“今上即位，下诏曰”云云，[22]《通载》卷九系于天监二年（503）下，[23] 后凡言年者均同。萧子显《御讲...2001年版，第305页。 [19][32][38][49] 道原：《景德传灯录》卷二七，《大正藏》史传部三第五十一卷2076。 [20][31][34] 志磐：《佛祖统纪》卷三十六。 [23...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062258919.html
-
主要来自临济宗的黄龙派，临济宗有“无位真人”的思想。临济义玄云：“上堂云：‘赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者，看，看！’” [23]佛教一般修行之次第，有十信、十住、十行、十回向、...小诗》 [23] 《临济慧照禅师语录》，《大正藏》第47册 [24] 《人天眼目》卷二，《大正藏》第48册 [25]《黄龙南禅师语录》，《大正藏 》第47册 [26]《碧岩录》卷三第二十二则《...
陈志平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064358943.html
-
而诸法的空性则是正见、无倒见，所以归根结底是一种“有得”。由此，解脱境界只有一种——修得无我正见，也就是他自己所说： 故无自性为相无我，是无第二寂静之门趋涅槃城，此乃无等唯一之门。[23] 在此...22] 《吐蕃僧诤记》第141页。 [23] 《菩提道次第广论》第451页。 [24] 《菩提道次第广论》第537页。 [25] 《菩提道次第广论》第538页。 [26] 慧能著，郭朋校释《...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html
-
道。是故大小二乘道俗诸戒皆悉同制。（2）由违害大悲心故。瑜伽云。若有问言。菩萨以何为体。应正答言。大悲为体。尚须为物舍身。况害彼命。（3）背恩养故。下文云[23]。六道众生皆我父母。生生无不从是而生。...诠宗趣、释经题目、教起本末、部类传译、随文解释等十门。
[23] 《梵網经菩萨戒本》第二十条“不行放救戒”。
[24] 凡十二卷。印度世亲菩萨著，北魏菩提流支、勒那...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
-
(a) 刹那、?理论的缘起”。 勿视缘起辗转连缚之事实而只谈理论，如此说来，可能会导出十二支缘起支 在同一刹那成立的谬误(注23)；显然 在事实上，无此例证存在。这也是(注22) 97f.(注23)《...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133559354.html
-
“这个问题不属于形而上学的系统，而是在人类学的范围之内的”。[23]这里，康德显然指出了形而上学是关于人的“形而上学”，即指出了形而上学的主体性基础：“人”的存在才使形而上学成为本然性的东西。然而，这...[23]康德：《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆1978年第1版，第155页。
...
鞠 曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135359374.html