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  • 洛阳龙门双窟

    上边的凸唇高15、下边的凸唇高15厘米,下唇的下缘前侈,长18厘米。在下边的凸唇上有规则地凿成六个方形洞眼,高5、宽8、间距23——24厘米。从窟檐遗迹判断,方形洞眼是为安插木椽而凿出的,中间的凹槽是...。后半部呈马蹄形,南北最大距离2.3、东西向进深1.1米。后半部地面高出前半部地面14厘米(图五)。南壁自东向西2.9米处侧向外(南方)延伸23厘米,北壁也在相对应处侧向外(北方)延伸31厘米,其间...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    仁寿年间,全国有重要寺院3792所,度僧23万人,写经46藏1328616卷,修理旧经3853部,营造大小石像106580尊,修复旧像1508940尊。   唐代是中国佛教臻于鼎盛时期。唐朝帝王虽然...另设“康村”一层组织,按地区划分僧众。此一级组织在各寺中多少不一。如哲蚌寺的罗色林札仓即有23个康村。每一康村另设管理事务职事若干人。在大寺中常有数个札仓又合设一最高管理机构名喇吉,采取委员制,备札仓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html
  • 禅思与诗情

    这也算作一个内容。笔者在拙著《佛教与中国文学》的《序言》中表明该书只是“对佛教影响中国文学的情况的一个‘描述’”(23)。当时笔者是特别意识到对历史基本情况的“描述”工作的重要的。笔者现在仍然坚持这样...UniversityofHawaiPress.(23) 参阅拙著《佛教与中国文学·序言》第七一八页,上海人民出版社,一九八八年版。 -----------------------------------...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    识道理”,“应该是指那些儒、禅相通、相近的哲理”B23。从 高层次着眼,对于与韩愈交往的僧侣,就应按修行、学问、修福这三类出家人来划分。  所谓“学问”,也就是重在“闻思”。在这十几位僧侣中,...语。  B20《二程全书》卷十八。  B21楼宇烈《漫谈儒释道“三教”的融合》,载《文史知识》1986年第八期。   B23B30庄青《韩愈果真是“三贬三变”吗?》,载《潮州韩愈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    、口、意)等内容,形成了密宗○23。印度密宗的造像,佛部造像以大日如来为中心,加上四方佛而成五方佛,不同于汉传佛教的三世佛。此外莲花部、金刚部造像,均受婆罗门教的许多影响。从印度鹿野苑出土的造像看,有...台湾《东吴大学中国艺术史集》第15卷,第232页,1986年版。  注23 吕徵:《佛教研究法》第三篇第一章:印度佛教史。  注24 山本智教:《密教美术之源流》在京国立博物馆《弘法大师の 密教...

    邱宣充

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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    正眼,管取“非心非佛”之疑,自当一笑而释矣。[23]   关于“万法归一,一归何处”的话头:只要发一念正信坚固之心,领取古人一则“万法归一,一归何处”公案,置于怀抱之间,不拘经营生理、迎客待宾之处,默默...诗文存》卷五。  [18] 《楚山语录》第一册。  [19] 《楚山语录》第一册。  [20] 同上。  [21] 《楚山语录》第一册。  [22] 《中国禅宗通史》第530页。  [23] 楚山《示...

    不详

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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    物之精也。言之所不能论、意之所不能察致者,不期精粗也。”〔23〕认为言可传意,意可以论物,但尚有言难尽意,不可言传意致之物。他在《齐物论》中说:“夫道未始有封,言未始有常。”又说:“夫大道不称,...本。  〔20〕见《论语·子路》,中华书局《十三经注疏》本。  〔21〕见《左传·襄公二十五年》引孔子语。同上。  〔22〕见《孟子·告子下》,同上。  〔23〕见《庄子·秋本》。上海古籍出版社...

    徐时仪

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    皎然的论述之外,当时还有不少人言及诗“境”的问题。如戴叔伦语,已如上述。又如:高仲武评张奕棋“苦节学文,数载间,稍入诗境”[(22)];杜确评岑参诗“多入佳境”[(23)];权德舆评左武卫胄曹许君诗“...山寺宿耴上人房论涅槃经义》,见《全唐诗》卷八一五。  (22)《中兴间气集》,见《唐人选唐诗》本。  (23)《岑嘉州集序》,见《全唐文》卷四五九。  (24)《左武卫胄曹许君集序》,见同上卷四九○。...

    孟二冬

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  • 人间佛教与普世伦理

    lsquo;秘密大乘’,非常契合于老年心态”【注23】,这似乎是佛教自我发展的自然规律。然而,这个原因却隐藏著一个思想传接的秘密:中国佛教是中国传统文化重视“天人合一... 【注20】同【注7】,第一一○页。   【注21】同【注20】。   【注22】同【注7】,第一○八页。   【注23】同【注7】,第一一八页。   【注24】梵文为 ...

    蒲长春

    佛学论文|因明|五明

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    538)的这些议论,影响很大,法藏的《探玄记》中也有引用:“光统师以因果理实为宗,即因果是所成行德,理实是所依法界”[23]。在这里,“理实”与“妙实”所表达的意义相同;在慧光的著作中,“妙实”、“真性...引均见《大正藏》第45册,514a-b。  [22] 上引均见《华严经义记》,《大正藏》第85册,234a。  [23] 《探玄记》卷1,《大正藏》第35册,120a。  [24] 《华严策林》,《大正...

    魏道儒

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