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《心经注》、《大方广佛华严经普贤行愿品》、《金刚般若波罗蜜经》、《摩诃般若波罗蜜多经》、《六壬课秘诀》、《三十五佛明经》等，[23] 而且在黑水城遗址中还发现有《刘知远诸宫调》、《新雕文酒清话》，说明...页，图版肆柒（2）。 [22] 史金波：《西夏出版研究》，银川：宁夏人民出版社，2004年，第70页。 [23] 聂鸿音：《黑城所出〈续一切经音义〉残片考》，《北方文物》2001年第1期，第...
杨富学 陈爱峰
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次则有子，［披］陈心胆，佐美玄功，四邻求觅，□须得者。[23] 表明敦煌释门都教授金炫和尚有儿子。 例二：P. 3730《吐蕃申年十月沙州报恩寺僧崇圣状》，乃僧崇圣托言年老多病，呈请辞去管理都...沙州释门索法律窟铭》。 [23] 录文见郑炳林：《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃教育出版社，1992年，第208页之注7。 [24] 《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，第41～42页。 [25] ...
李正宇
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闻，能起圆信，修于圆行，善巧增益，令此圆行五倍深明，因此圆行，得入圆位，以善修平等法界，即入信心，乃至善修无着，即人愿心。”[23]十信为菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成...][22][23][31]《法华玄义》卷五。 [14]《俱舍论》卷二十三。 [16][17]《四教仪辅宏记》卷八之下。 [19]《摩诃止观》卷七。 [30]《璎珞本业经》卷上。 [32][...
朱封鳌
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基础：“身心方寸，举足下足，常在道场；施为举动，皆是菩提。”[23]身心一切活动，都是成佛的道场，都体现了成佛的觉悟。所以，“离心无别有佛，离佛无别有心”...安心方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷，第1287页上。
[22]同上。
[23]同上。
[24]同上。
[25]同上。
[26]同上书，第1288页中。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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深悉首尾，按年编次，其出处巨细不几，等之镜花水月也哉!予虽不及见知于忠，幸私淑诸人，敢昭告于丛林曰：童师之编年，其即阿难之结集也哉。” 惠机禅师交游颇广，《年谱》皆予记录。如谱主23岁交灼然禅师。灼然...性派编 谱主隆琦，字普照，号隐元，俗姓林。福建福清人。明万历二十年(1592)生，清康熙十二年(1673)卒，年八十二岁。 隆琦在万历四十二年(23岁)时，朝普陀山，有出家之心。又曾为道人一年，后...
印永清
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儒学等传统思想文化中的合理成分相融合，以激发人们为国为民而奋斗。例如他说：“佛以慈悲为本，儒以仁义为归，佛儒之为教，虽则不同，而其利生救世之心，未尝有异也。”[23]&... [19]《答梦庵》，《民报》第二十一号。
[20]请参见《佛学研究》(第三期，1994)。
[21]《八指头陀诗文集》第509页，第507页。
[22][23][24]《圆瑛大师...
洪修平
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烧香，或在城南壜山烧香……社陌朝拜，钱旙社至日开正阳门，献钱旙三十五首，高者有二丈长，献物在外。孟夏，车驾诣景灵宫朝献同前。[23] 皇帝当然不会披枷带锁，但皇帝朝献东岳大帝却是事实，这说明南宋东岳...【夜夜月】【金乌噪】【江鱼儿】【沙淘金】【相思引犯】【流水下滩】【卖粉郎】【慢】【怨】等亦是南曲。【抛盛】在剧中被用的次数多达23 次，但其真正的曲牌名却不知出自何处。【拜千佛】【南海赞】【八金刚】【...
不详
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词典》及《现代汉语词典》只说椅子是“有靠背的坐具”，而这个定义可以包括很多种家具。[23] 对一般人而言，椅子最基本的定义应该是具有靠背的单人坐具。此外， --------------------...〉持此说。参见《故宫博物院院刊》1996.3：23-33。 41.张端义，《贵耳集》卷三，页64，收入《丛书集成初编》（北京：中华书局，1985），册二七八三、程大昌，《演繁露》卷十〈胡床〉，页...
柯嘉豪
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真。而如果我们能够长时间精勤修习，仍可能有一天亲身实证「无我」或「空性」之直观，而以此现量知证实佛陀无我或性空教法的正确性[23]。 [1]参照何建兴老师所译注，《集量论?现量品》第一节?第2句，...《集量论略解》（北京：中国社会科学出版社，1982）：4-5。 [22]参照何建兴老师所译注，《法上〈正理滴论广释．现量品〉译注》，正观杂志，第三十一期。，2004。 [23]参照何建兴老师所著，...
不详
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[23] 一切法由心起，既然发现心并不存在，即时确认一切法之不存在，既无心又无一切法，便无妄念妄识。我们要留意，无心无一切法，只是说发现一切皆无实体，无自性，并不是说无意识，只是一切意识并不再代表...为据。 [23] 同上，页98。 [24] 同上，页103。 [25] 同上，页99。
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温带维
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