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  • 科学视角中的禅宗清规

    淋汗也。　　至晚堂前鸣钟三下者，放晚参也。　　三八闻大钟或堂前小钟者，念诵也（城隍集众念佛，皆击小钟；山林先击大钟集众，然后击小钟念佛）。　　黄昏鸣大钟者，行者上殿念佛也。或闻堂上鼓鸣者，小参也。23　...81册，文殊文化有限公司1990年版，第58页。　　23 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，文殊文化有限公司1990年版，第147－148页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》，中州古籍出版社2001年...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    宗教”，认为佛教“薄现实而趣空观，厌倦偷安，人治退化，印度民族之衰微，古教宗风，不能无罪也。”[23]几乎同时，蔡元培提出“以美育代宗教”，...中华书局1984年版，第880页。 　　[23] 《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第16-17页。 　　[24] 《蔡元培全集》，转引自麻天祥《反观人生的玄览之路》，第179页。 　　[...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html

  • 论现代心理学为唯识学的增上缘

    受胎十四周：胎儿已能张开眼睛。　　(6)受胎十八周：已发育健全，早产也可存活。 　　(二)受孕与胎儿性别　　一般人都有23对染色体，每一对的一半是来自母亲，另一半则来自父亲，对于个体具有支配之作用。每一染色体所含基因超过一千。女性通常有两个染色体，称为X染色体；正常男人叫Y染色体，女性23对染色体通常以XX代表，男性以XY代表。　　遗传变态如女性有一个X染色体在算术、空间，形成知觉上有缺陷；如男性有...

    李志夫

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  • 论藏传佛教萨迦派的哲学思想

    故外境实无，只有自心的明分”。如果能够认识到这一点，就能在“明空双运之见上不起执着”。23安于心而不实执为有顺子明而不为妄念所动，从而使自性的明分坚固而给修持带来好处。认识生死涅槃无别的第二...反省而转识为智的一种认识境界，而不是真正的像金刚那样坚固不坏，这一点充分反映了密宗的神秘性质。　　本文注释：　　①③⑧⑨101112152122232527《土观...

    乔根锁

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    云何知此心 法界如虚空 毕竟无所念　　问观自生心 云何无文字 一切言语断 寂然无言说[23]　　智顗由以上四偈作为三十六问之总结，四偈皆...c。　　[22] 智顗，《观心论》，T46，586a-b。　　[23] 智顗，《观心论》，T46，587a。　　[24] 灌顶，《观心论疏》，T46，590a-b。　　[25] 智顗，《六妙法门》，T...

    郭朝顺

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    来寺[23]，这样的名称不但响亮，而且更能凸显华林寺的个性特征，具有强烈的品牌效应，能在最短的时间内以最直截了当的方式给世人以最清晰明确的内涵展示，必然更具有感召力，诱惑力，从而也更具有魅力；第十，...刊载后，编辑另加一小篇补充说明，引《心经》云：“舍利子是诸法空相”云云。　　[23] 河南洛阳有初祖庵，与此互不重复，互不冲突，而且是互补的。甘肃张掖有明建之西来寺，名称来源尚不得而知，其文化内涵应远比...

    不详

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  • 佛学研究方法谈

    别处。此宗意，十界既互具十界之性德，则烦恼生死亦是法性所本具。烦恼生死，既是法性所本具，则法性亦具恶。”【22】由于性具善恶，则善恶也就是“法性本具，则诸佛亦有恶，阐提亦有善，不可断坏。”【23】，但“...18】、【19】、【22】、【23】、【24】、【25】、【26】、【27】、【29】、【30】、【32】《佛教各宗大意》佛陀教育基金会印 第390页、第351页、第417页、第404－405页、第3页...

    不详

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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗？

    中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。[23]　　“遍计所执”的产生，必须依赖于主体的感觉器官（如眼、耳...　[23] 《王阳明全集》，上海古籍出版社，１９９２，第１０７－１０８页。　　[24] 《中论·观法品第十八》，转引自（俄）舍尔巴茨基《大乘佛学》附录二《中论》（第一、十五、十八、二十五品），中国...

    夏金华

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    所主名为宗故。"[23] 　　然而印顺导师认为，一个教派，或一部经论的"所宗"，可分为三类："一、根本的；二、重要的；三、枝末的。一宗有一宗的根本，或是理论的，或是实行的，或是信仰的，一宗一定有一宗的...713。　　[22] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1，T41，p815b。　　[23] 《大正藏》45册，P249c。　　[24]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，p662。　　[25] 《俱舍论》卷...

    振　宇

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    恩以绝口为厚，实非臣等所宜荷之。《太平御览》卷《初学记》卷二十八引明帝答诏曰：“此柰从梁州来。道里既远，（又东）来转暖，故柰（中）变色（不佳耳）。”[23]此句《齐民要术》引明帝诏作：“此柰作凉州来。...引《本草经》有此条。　　[21]《齐民要术》卷二引《汉书》亦云：“张骞外国得胡麻。”今本《汉书》无此条。　　[22]《洛阳伽蓝记》卷一“景林寺”条。　　[23]此文《御览》有脱误，今据《初学记》卷...

    王青

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