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存在了。这时，伦理学便有了自己的对象，它研究作为客体的伦理。[22]基本上可以说，在黑格尔那里，道德学是研究伦理道德主观发生性的学问，伦理学是研究伦理道德客观有效性的学问。[23]前者相当于在休谟那里...参见：黑格尔，《哲学史讲演录》，全四卷，贺麟、王太庆译，北京：商务印书馆，1981年，卷二，页42－43。 [23] 这里遗存的问题很多：由于客观有效性是由主观发生性构建的，因此后者构成前者的基础。...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
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23 岁出家,同年在宝华山受具足戒。后在常州天宁寺参禅,历任知客、维那、僧值等职。清光绪十八年(1892年)任常州清凉寺住持,经数年苦心经营,古刹焕然一新。二十九年赴京请颁藏经,旋至镇江金山寺创立僧...考入三时学会,依佛学大家韩清净居士研究唯识法相。23 年到常州天宁寺禅堂参学,当年受聘到焦山佛学院任教务主任。次年,又任焦山定慧寺第一监院。29年,升座焦山定慧寺方丈,兼焦山佛学院院长。35年退居后,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的“刘萨诃与凉州圣容佛瑞像史迹变”[23]那幅大型壁画上得到印证。因此，我们认为《刘萨诃因缘记》是讲唱因缘文的蓝本，极有可能是为了讲唱搜集整理素材。如果《因缘记》得到进一步的加工整理，把那些民众所熟知...1992年版，第85页。 [22][日]荒见泰史撰《敦煌变文研究概述以及新观点》，《华林》第三卷，中华书局2003年1月出版，第387—408页。 [23]霍煕亮的拟题，参霍氏《莫高窟第72窟及其...
尚丽新
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；虽调和融通，非混同法界；虽觉察求觅，非反照心源；虽泯然亡离，非契理寂灭；虽了本无生，非智鉴妙境」。[23] 由此可见，当时的佛学思潮已经显示了从小乘禅法转到般若实相禅，从一般游心于缘生法的广泛境界...一九九一年。 [22] 参见吕澂：《中国佛学源流略讲》，第三二七页，北京中华书局，一九七九年。 [23] 湛然：《止观辅行传弘决》卷五之一，《大正藏》第四六册，第二八○页。 [24] 参见慧风︰《天台...
不详
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〕你煞尔许众生，被冤家言讼〔22〕。”居道即云：“俗世肉眼，但知造罪，不识善恶。但见俗人煞害无数，不见此验交报〔23〕。而居道当其凶首，缄口受死，当何方便，而求活路？自咎往误，悔难可及。”使人曰：“...：“逯讼”、“逯颂”等。言讼，意为诉讼。《后汉书·循吏传·许荆》：“人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。” [23] 交报，佛教术语，原本指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根交互受报，亦泛指报应。北魏...
杨宝玉
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法师弘扬佛法，由庄海宝、施汉、何文卿等播讲因果报应道理。听众满座，皈依佛教者众多。“因感于露天讲座非百年之计”，乃谋求建寺。[23]显然，上述所引《行脚记》的记载表明：台中佛教支会——大觉院“每星期有...，住持如净。”阚正宗先生在《台湾佛教一百年》中说：“如净，俗姓陈，名华玉。原籍广东，祖迁台湾台北县板桥市，如浄出生于板桥。23岁入观音山凌云寺披剃出家。1915年渡海至福建福州鼓山受具足戒。不久返台。...
王荣国
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的形式，例如，前述的建州建阳县开福寺23子院一门而入，“则中殿宇、佛像、法堂、皆诸小院共之……”。 三 寺院个体建筑 1． 山门 这一时期佛寺的大门，有“三门”、“山门”的不同名称。 如...间，进深四间，总高23m的中型楼阁；但其所采用的筒形构架，并于外柱间施用柱间斜撑，故曾抵御了28次地震的袭击，因其结构的坚固性、体系的科学性所产生的长寿效应而享誉世界，成为世界现存最古老的楼阁之一。 ...
郭黛姮
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装裱时出现错简(详后)，所以语意未完。卷二残缺第1页第一个半页，即郑教授《试述{鸡足山志)》一文所说“《形势》序，即‘方外史臣曰……”，。残缺第66页以后的部分，内容至少包括对“湖”的记述。卷三缺第23...补》卷三录古近体诗共85首，除第4-7页徐弘祖23首和第3页陶珙1首《宿大觉寺步冰长鲁公祖韵》外，其他都见于《高志》；卷四录杂文共21篇，除第1—2页晋王李定国令《宽减常住钱粮杂派令谕》、李元阳《寂光...
不详
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安多和康区各地宣布以格鲁派的教法和规矩为主要尊崇对象。……章嘉国师公正地向皇上做了回奏，而没有从派别的爱憎做出歪曲的奏报，使其他教派能够按照各自的传授继续存在”。（23）四、广法寺的建立 雍仲拉顶寺...337页。 （22）《土观宗派源流》著作前引，第389页。 （23）《章嘉国师乳必多吉传》著作前引，第337～338页。 （24）李心衡著《金川琐记》，小方壶斋舆地丛钞八秩第1册。 （25）《金川...
不详
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安多学习，不久又被送到拉萨求学。[23]拜巴噶斯当时还没有儿子，便从和硕特巴巴汗诺颜的儿子中认了一个义子，献出当了喇嘛，这便是后来声名卓著的咱雅班第达（详后）。 卫拉特诸部之皈依黄教，使黄教势力更为...教受容の历史的侧面”，《东洋史研究》第25卷1期，1966年，第97页。 [23] 前揭诺尔博译：《和鄂尔勒克历史》，第68页；噶班沙喇布著，乌力吉图译：《四卫拉特史》，《蒙古学资料与情报》1987年...
杨富学
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