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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    风水道路、选僧受戒、立义学作养沙弥、设库司清规、查租课、赎僧产、归侵占，一岁之间百废待举。」[41]至于其详情，可参阅多人研究。[42]此外，憨山自述为甚么要着《华严经纲要》，说道： 「每念华严一宗将...　[41] 憨山：《憨山老人梦游集?卷五三》（台北，法尔出版社，1987），页2954。 　　[42] Sung-peng Hsu ,A Buddhist Leader in Ming China:...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html

  • 明代女性之观音画研究

    台北，文津出版社，1997。　　42王士祯，《池北偶谈》，台北，汉京文化事业有限公司，1984。　　43王伯敏，《中国版画史》，台北，蓝亭书店，1986年初版。　　44王见川.林万传编,《明清民间宗教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    「有无断常之见」，而欲以之比拟《法华》「实相」，岂　　有不堕谤法之愆乎？(注42)　　镇澄用如此理由反驳一幻道人，虽说得力于先前对定义的深密分　　析，但如非一幻道人等未具较佳的佛学水平，相信不会如此...『观一切法空无动转者』。岂曰有物而不迁耶？」(注42) 亦即：　　镇澄在「法身」与「性空」的论释上，分别以更精确的说明，来将对　　方含糊的说法驳倒。　　但，镇澄在〈答书〉中所引和所驳的，在幻有日后看来...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    。 而转轮王则是供应弥勒适当的说法环境　　，作的是「生身供养」的护法(注41)。 二者的结合，才能达成护法　　的工作。 属于涅盘系经典的各部《弥勒下生经》，所强调的便是此「　　护法」的观念(注42)。...，页214-b。）　　注42 参见古正美，收在国科会　　研究计划报告，编号NSC75-0301-H007-03，页95-121。　　注43 《大法鼓经》，收在《大正藏》册9，页294-b。　　注...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    ，水亏则火旺，最易伤神。 　　41、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 　　42、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 　　43、早起如在寅时三点至五点，...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    心不是自我的心，或某某人的心，而是普遍的人心，也就是宇宙的心，超越时空的限制。人心也是晚期梁漱溟极其关注的主题。因此，“心自为证”意味着人心认识自己，或人心认识他自己是宇宙之心。[42]因此，“现量真...页；章太炎《建立宗教论》。　　[39]《究元决疑论》，一，9页。　　[40]《大乘起信论》，（卷一），T32，p0576。　　[41]《唯识述义》，一，287页。　　[42] 这里可以找到印度传统中“...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 民国高僧弘一法师

    经中说： 　　复次，若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。[42]　　又《占察忏》是依《占察经》的思想，建立起来的一套完整...外国沙门菩提灯译：《占察善恶业报经》，见《大正藏》第17册。 　　[42] 同上 　　[43] 演培法师：《弘一律师对地藏菩萨的礼赞》，佛历二五一七年讲于佛教居士林。 　　[44] 释慧观：《道人无亲，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    元素提出了批评。 　　关于赵朴初的研究，目前似乎尚未见到有研究性的专著出版，但有大量的叙述性、回忆性、记录性的文章。近年来开始出现关于赵朴初佛学思想的专论，如邓子美《赵朴初人间佛教思想追论》[42]、...　　[40] 载《佛学研究》2000年号。　　[41] 载《中华佛学精神》，上海：上海古籍出版社，2002年4月。　　[42] 载《佛学研究》2003年号。　　[43] 载《学术界》2003年第1期。...

    董平

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  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    喻。诸如，《唯识二十论》说：“处时定如梦，身不定如鬼，同见浓河等，如梦损有用。”[42]又《大乘阿毗达磨集论》说：“菩萨于定位，观影唯是心。”[43]又《摄大乘论》说：“于定心中，随所观见诸青瘀等所知...　[27] 大正藏16/694。　　[28] 大正藏16/696。　　[29]《摄大乘论本》，大正藏31/140。　　[30]《瑜伽论记》卷四十，大正藏42/777。　　[31]《瑜伽师地论》卷七十四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 符秦时期的佛经翻译

    包括《经录》等著作四部，关于《经录》，道安说明如下：“此土众经，出不一时，自孝录光和已来，迄今晋康宁二年，近二百载，值残出残，迂全出全，非是一人，难卒综理，为之录一卷。”42...出三藏记集》卷五，中华书局点校本，第221——222页。 　　42、《出三藏记集》卷，中华书局点校本，第228页。 　　43、《高僧传》卷六，中华书局版《高僧传合集》第37...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
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