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万法唯识的第八识是什么?这句话我很容易答复,近代科学家最服膺相对论的要算爱因斯坦。一般人认时间和空间都是绝对的,爱因斯坦却证明它们是相对的。它们服从一个公式: s↑2=c↑2t↑2-x↑2t x是两件事空间的距离,t是它们时间的距离,c是光的速度,s是一个量,爱因斯坦叫它间距(Interval)。现在佛教里边的第八识,就像爱因斯坦相对论里边的间距。但是佛教里也并不说这第八识是绝对的。不过这地方...
王季同
|佛学论文|因明|五明|
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哲学为主,仅稍及美国,而全然不提欧洲的发展。(注 3)在此趋势中,Mark C. Taylor可为代表,参考其Erring: A Postmodern A / theoorgy, The ...转换过程,即是象徵的特性。象徵的用法或读法之不同於字面的 (Literal)用法或读法,正在於前者经过意义的转换,而後者则无。若从容格 (C.G. Jung) 式的心理分析观点来说,象徵所隐含的密义正是...
林镇国
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“是时文益立法眼宗,谓德韶曰:‘汝向后当为国王所师,大阐吾道行矣,自爱。”四库全书本。《释氏稽古略》卷三云:“眼曰:’汝向后当为国王所师,致祖道光大。‘”,T49,p0855c。 [9] 《释氏稽古略》卷三,T49,p0855c。 [10]《旧五代史·世袭列传》卷一三三。 [11] 《旧五代史》卷一三三《世袭列传》。 [12] 《宋高僧传》卷第十三。 [13] 《宋高僧传》卷第十三。《...
黄夏年
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,说理精妙,尤以优美的笔调,引人入胜,所以宋代以后,在文学界流行甚广,古人诗说:“自从一见楞严后,不读人间糠粃书”,可见它的文学意味是很浓厚的。 C.般若:译为智慧或慧明,以《大般若波罗蜜多经》为主...信论》,马鸣著,旧卷为南朝陈真谛译,一卷;新译为唐朝实叉难陀译,两卷,前者较为流行。均说“如来藏”缘起之理,只要深信三宝,忍辱、精进、持戒等,就能解脱。是为宗经论。 C.论释:《成唯识论》,十卷,...
赵远文
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нвNO.1366c 佛经论释 新定名:释摩诃衍论卷七残片 10、俄Инв.No.2010 禅宗文献 新定名:中华传心地禅门师资承袭图残片 (完) 附录二: 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教...) TK278B 摩诃僧祗律卷第十五题签(368) TK278C 佛经版画(369) TK279 大般若波罗蜜多经卷第四百七十五残片(369) TK280 捺印佛像(370) TK281 ...
宗 舜
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论圆位,不落阶级。经云:“乘此宝乘,直至道场。”(《法华经譬喻品》一00页)。五。法妙:即三轨范:A。真性轨,B。观照轨,C。资 轨。名虽有三,实指一乘大法。经云:“佛自住大乘,如其所得法,定慧力庄严,...三之旨,错执权教为究竟。今开权显实,实意须于权。如经云:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。”C、华落而莲成,即喻废权立实。法华会上,印可一切众生授记...
不详
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別經》,隋瞿曇法智譯, T1.891c29—892a19。 [5]『郁多囉究留品下』, 《起世因本經》卷第二,隋天竺沙門達摩笈多譯, T1.371c29—372a6。 [6] 《...
净因法师
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关系更为密切,也被认为佛教在斯国建立稳固基础的象征。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史,第68—69页》。) 斯里兰卡出家的比丘逐渐增多,天爱帝须王又建了很多佛寺。如“自在沙门寺”(...瞻部拘罗宾头那(Jambukolattana)建一佛寺,在南部建一“帝须大寺”(Tissamaha-Vihara)。据说后来比丘达到三万人。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史》,第70页。) 摩哂陀...
净海
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五十册。)b、吉迦夜、昙曜共译[付法藏因缘传]卷五。 c、玄奘。[大唐西域记]卷十。 B、藏文资料:a、布敦(Buston,1290-1364)着[佛教史]。 b、多罗那他(Taranatha,1573-1616)[佛教史]。 c、松巴堪布 (Sum-pa mkhan-po, 1704-1776) 着[如意宝树Dpag- bsam ljou-bzan]. 其中以鸠摩罗什所传...
释惠敏
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and leap into the state of intuition. c. Breakthe processes which have been accumulated for a long ...importance to truth and function. c.Eliminate the bound between the differences and equality.
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吴言生
佛学论文|因明|五明
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