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  • 印度中观学的四句逻辑

    了这种限制性,真理便可直下地被展示出来。   要说明这点,让我们先看看《中论》的两个偈颂。其一是:   如来灭度后,不言有与无,亦不言有无,非有及非无。(25:17,《大正》30.35c)   ...及非无。(25:18,《大正》30.35c)   相应的梵文偈颂为:   tisthamano'pi bhagavan bhavatityeva nohyate,na bhavatyub ...

    吴汝钓

    佛学论文|因明|五明

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  • 支谶译经“法师”考(2)

    b, T227却出现a, b, c, 的内容,而梵本又引自b, c。如此的引证不禁令人讶异! 页58 四者、本篇是以中文译词“法师”,就著各译本的比...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462446254.html
  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(3)

    商主竟杀龟食其肉。此是批判人类忘恩负义的 劣根性。 (c) 三二则叙述有只鹳鸟装出威仪痒序,伪善和乐的脸 孔,白鹅王终... (c) 卷十一、一一九则,叙述一婆罗门恶媳,表面伪装 孝事其姑,后耸诱夫婿以婆罗门火祭之法,可使其 姑永得天供,夫妇遂于四野...

    丁敏

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    227~278. (注 20) 引自宗密著︰《圆觉经大疏钞》,卷三之下,《大 藏新纂卍续藏经》,第10卷,页532c。 ... 顿支军费。代宗郭子仪收复两京,会之济用,颇有 力焉。”《大》第50册,页756c~757a。 (注 33) 《旧唐书.李巨传》...

    冉云华

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  • 試窺印順法師的思想大要(下)

    23.503C) (大46.4C)    (大25.59B) 的四部分 阿含 的四期 (《契》,P.32、33-43) ───────────────────────────────────────...

    釋觀淨

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  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    ”( 引见《卍续经藏》册 148,页 35,c。) 193 页 大慧宗杲是一位善于也乐于和政界人士交往的禅师,前面提到的张浚,只是其中一个而已。事实上,当时隶属于临济宗杨岐派下的禅师,似乎都喜欢...页 459 ,b~c。 (注 28) 《大慧普觉禅师语录(卷21).示妙净居士》;引见《大正藏》卷 47 ,页 901 ,上。 (注 29) 有关赵州从谂禅师的“无”字公案 ,《五灯会元(卷4)....

    杨惠南

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  • 《中觀論頌.24.7》在解讀上的幾個問題(2)

    " 之一詞的對應梵語亦有十數個之 多, 雖然其中 "artha" 一詞仍是最為常見的對譯)。此處若 綜合 H. A. Jaschke 與 S. C. Das 二人各自所編...signification) ────────── 23 如果考慮到 "-artham" 在《中觀論頌》的用例,那麼諸 如︰ MK. 6.8c 的 "...

    不详

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  • 佛教与儒家的对诤式对话发微

    菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》,《大正藏》卷25:314下及426下~427下)。只是自证涅槃仅属“自信”的范围,并无客观的标准可以检证(参见周庆华,1997c:159~176);而倒驾慈航也只在众生主动...(参见周庆华,1997c:21~37;1999b:129~152),导至佛教的面目日渐在“模糊”中。稍早一些有识之士所看重于佛教的,是佛教所讲究的修炼冥想、瑜伽术以及其他心身冶炼,把消耗能量降到最低...

    周庆华

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    -235(大正藏第32廿所收,以此为底本) 《因缘心论颂》龙猛菩萨造 完整   c)斯 1513 敦 11.314 《因缘心论颂》 首残尾存由“是其······见真而解脱”。   d)斯 2462 ...称为敦二本,,可供对校敦煌流行的“敦一本”。   j)斯 269 敦 2.552-561 大正第 85 册所收,以此为底本,整理刊行,故后部份缺。大 85.1178a-1182c 《因缘心释论开决记...

    赵国森

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    ,系在一四七八年。   此书由英人Bell S.C.在其所著“西藏的宗教”一书的 卷末分十五项目介绍其内容,日本桥本光宝氏将该书译为日 文时,曾参照东洋文库所... 228页 说:   “周朝第四代皇帝昭王即位后二十六年的甲寅之 岁(B.C.1027)四月八日,世尊在印度诞生...

    林传芳

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