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[1]董仲舒.春秋繁露?基义[M].上海：上海古籍出版社，1989. [2]石峻.中国佛教思想资料选编(第1卷)[C].北京：中华书局，1981. [3]弘明集(卷11)[C].四部丛刊子部....
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
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法不可示，言辞相绝灭。亦是绝叹之文。不可以待示，不可以绝示；灭待灭绝，故言绝灭。又云：一切诸法，常绝灭相，终归于空。此空亦空，则无复待绝。[①c]一念三千之妙，即在于它绝言、绝思，非言语思虑所及。因为... ②b 《摩诃止观》卷五上。
③b 《摩诃止观》卷五下。
①c 《法华玄义》卷二上。
①d 吕澄：《中国佛学源流略讲》第331页。
①e 敦煌本《坛经》。
②e 《中华传...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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,524,364—365,486,299,293. [20]法藏.华严经问答：卷上[A].大正藏：第45册[C]. [32]智俨.华严一乘十玄门[A].大正藏：第45册[C]. --------...
孟令兵
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为透光之一小部，曰黑睛。透光部之内侧，有不透光之膜C。 光线由其中央之一小孔而入，是即瞳子。此膜由光线之强弱，而伸缩自由，光强则瞳孔缩小，光弱则瞳孔放大，可适宜调整光量。膜之背部有M凸灵视，谓之...第二图，系英国人佛维得顿所发明。盖实体之眼镜改良也，以一垂直板，分箱内为左右两部。于上部各嵌凸灵视之半截A、B，置景色相同之二图画于底部，两眼自A、B视之，则如第三图之同一点A、B。若相重叠，而恰在C点...
化声
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其中之一的書末題記非常有趣。全書原名是 Bhagavatyā? Praj?āpāramitāratnagu?asa?cayagāthā。抄寫人是 Cīnade?iyabhik?upu?yakīrtti...niketa-cārī 一 切 法 不 住 無 住處 行 a-parigg?hītu labhate sugatāna bodhi?/...
季羨林
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要給學習者什麼樣的授課。在這兒似可不必講得太細膩或複雜。如果僅止於列出一些首要的衡量項目，以下四項尤其值得注意：（a）佛學的基礎訓練、專業實力，以及和佛學的學術社群互動的質與量；（b）教學熱忱；（c）在實際的教學...總方向擺明以思想為重，因此不論是佛學教學或佛教研究，都不會只停留在語文、文獻、歷史等側面，而以顯發佛教做為以佛法的修學所撐起的宗教上的主體內涵為要務，以啟迪和提昇人文思想的境界為殫精竭慮之所企向。（c...
蔡耀明
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这位古代教师所订立的优良道德规范。虽然孔子的教化与终极的得渡没有关连，可是这样的遵循表达了对孔子的教诲恰如其分的尊重。西方的佛教徒也应该以类似的方式来看待圣经和圣经中的教诲。 佛C.为何奢摩他(止...最好记住把颈子微微向前弯会使较多气上行，以对治昏沉。把脊椎微向后仰(但仍是笔直的)可以减少气行，使得散乱的心可以驯服。若昏沉时，两眼宜大睁；散乱时则宜半闭。(参考附录I 第二部分 C 4) 佛由于...
陈健民
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残片1叶，交河故城出土。
此外，日本（残片1叶，32行）、俄罗斯（编号为SI 2Kr. 43，残片1叶，23行）也各有一件入藏，芬兰则藏有二件（编号分别为C、D）。
这些文献的发现表明，回鹘佛教徒...11]《大正藏》第一卷《阿含部》，No. 80，页893c。
[12] K. Röhrborn, Eine uigurische Totenmesse (=Berliner ...
杨富学
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非字義」。這就是句、名（味）、文（字）——三類，可見這確是古代字母的一種。摘錄自：印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》pp.745-6。
[25] 漢譯《大智度論》（大25，p.408b-c）和《般若經》（大8，p.396b-c）等記錄。
[26] 請詳：印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》p.746。
[27] 詳見：林光明編《梵字悉曇入門》，嘉豐出版社（1999，pp.6-7...
林光明
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护理之便，劝重病或垂危的佛家徒改信基督教，也让他们忧心忡忡，他们希望培养一批女性佛教徒来取代从事这些社会工作的基督徒。 而苏达摩加利（Sudharmmācārī）及其领导的“十戒女”修行团体（...的处境，但事情得一步一步来，如果开头走错了，结果就会招致敌意，使得行动流于形式，没有实质意义。”（Ekachai 2001c） 法藏长老的意见尽管温和，但不承认达摩难陀属于上座部僧伽的一分子这一立场...
宣 方
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