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《长阿含经》卷17，《大正藏》第1卷108页上中。
[3] 《阿毘昙毘婆沙论》卷15，《大正藏》第,8卷第109页下。
[4] 《坛经》敦煌本。
[5] 《杂阿含经》卷37，《大正...
董群
佛学论文|因明|五明
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实相之本体[37]。熊十力在此阐释了《胜鬘经》中对“摄相归性”课题的讨论，熊十力认为《胜鬘经》所说的“如来藏心”就是本体和本心。但是，熊十力仍然认为佛教之“摄相归性”和儒家之“即体显用”仍有所不同，“...宗谈本体的著重点，和空宗谈本体的著重点，互相不同处，宣布出来”。 [36]引《胜鬘经》之“空不空如来藏”并论“如来藏心”是“本体和本心”，见《新唯识论》语体本，页251。 [37]引《胜鬘经》之“...
不详
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基本哲学问题[37]，而与本体论之学及宇宙论之学共构为中国三教之学的诠释体系，此一诠释体系一方面进行价值命题的内部义理之自我证成，另方面作为追求理想实现价值的整体性思考模式，藉由整套思考模式之确立而推为...37] 劳先生亦强调过功夫论哲学是儒佛共有之学。参见其言：““工夫论”是儒学特有的哲学。在西方道德哲学中，这一部门可说是从未建立。印度的佛教教义中倒有与此类似的部份，但那里面含有宗教的信条，又与儒学...
杜保瑞
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正藏》(第18册)本等。本经为“五部秘经”或“三部秘经”之一。下分38品(据宋藏本。丽藏本因无《成就具支法品》而作37品)，始《请问品》，终《成就具支...
陈士强
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台湾商务 1969-1970 《全宋词》，明伦出版社，1970 宋．黄庭坚：《山谷集》世界书局影印，擒藻堂《四库全书会要384册．集部别集37册》 宋．李石：《方舟集》，四库全书珍本初集 宋．...
王俪蓉
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而综合上面三种解读，其中的差异，涉及几个关键问题： 第一．依法住智可否证得无漏？[37] 第二．究竟什么是涅槃智？[38] 第三．法住智和涅槃智之间，是否涉及禅定深?#092;的考量？[39] ...
林建德
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大品（摩诃）般若经》卷24 也说：“法性外，法不可得”、“一切法即是法性”。37
诸法同一法性、同一如（如），亦即同一空性的说法，很容易发展出诸法...的出现，请参见：印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第10章。
35 引见《大正藏》卷8，页558b。
36 引见《大正藏》卷8，页562b。
37 引见《大正藏》卷8，页399c。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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将工作记录编写成《大足石刻内容总录》一书，根据其记载，可知当时前二首颂文的字迹虽已模糊，但尚可辨识，其余各首则模糊难辨。[36] 第三至十首牧牛诗之原文，今见载于胡文和的《四川道教佛教石窟艺术》[37...石刻史料丛书》甲编之十三，台北，艺文印书馆。 [36]) 见《大足石刻内容总录》，页242～244。 [37]) 详见胡文和，《四川道教佛教石窟艺术》，页319～324。 [38]) ...
蔡榮婷
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富豪之家，是古玛子之好友。古玛子出家后他也随之皈入佛门，与古玛子共同修行。居处常有些游方僧来住，这些人不求进取，却把住地弄得纷乱嘈杂，僧以是偈策励自己，终于修成罗汉。 偈陀37 许多放逸僧，云游...
释果平
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《词义分析之理论基础》，姚师荣松。《教学与研究》19836：37-51 《当代台湾小说中的方言词汇—兼谈闽南语的书面语》，姚师荣松。《国文学报》19906：223-264 《汉语方言异常音读的...
章正忠
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