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  • 关于变文体裁的一点探索

    ”也不当例外。所以，我们并不同意“变”字是梵文某个词的音译或对应的说法[37]。长期从事翻译工作的傅雷先生曾说过：两种语言的有关词语出现在同一作品的相同位置上时，要将它们完全等同起来是相当危险的。...Texts）哈佛一燕京社专论第28册，哈佛大学东亚研究出版委员会1988年出版。引文见王元化主编《学术集林》（上海远东出版社1995年5月）一书所刊杨继东、陈引弛的选译《释变文的底蕴》。　　[37]周一良《...

    伏俊琏

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  • 敦煌遗画与水陆画

    第37轴画阎罗、变成、泰山、平等、都市、转轮六王。图中最前面是阎罗王，头戴冕冠，身著帝王服，足穿笏头履，双手握笏板，迈步前步。其后是头戴五梁冠、身著帝王服、双手握笏板的其他五王（图版7）。 　　甘肃...

    谢生保　谢　静

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    石室发现茶酒论考述》[37]，本文从对《茶酒论》的分析考察中发现：完全用代言体对话形式写成的《茶酒论》，可以看作是唐代俳优戏演出脚本的实例。由此断定，我国在唐代以前已经有了可以付诸演出实践的戏曲脚本。...1998年。　　[37]《中国文化》第3期1990年秋季号，三联书店1991年。　　[38]《中国古籍整理》第一卷，上海古籍出版社1997年 。　　[39]《敦煌研究》1989年1期。　　[40]《敦煌...

    伏俊琏

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    曾公亮 （999年～1078年）与蔡襄同为北宋名臣，他们此举对家乡的观音信仰起了推波助浪的作用。南宋 ，金人入寇，国家危难时，南宋皇帝会祷于上天竺观音，祈求保佑国家平安。[37]故在南宋时，上天竺观音...伸出1008只手，姿势各异，配置自然。每只掌心各雕一慧眼，手中或执法器，或握经书，或猛虎傲踞，或飞龙盘旋，生动有趣。　　[37] 徐一智：《明代上天竺讲寺观音信仰之研究》，《法光学坛》（台湾法光杂志社编...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    新疆及黑水城亦出土有20多件回鹘文、西夏文写经残卷[37]）。另据石守谦先生研究，相州义楚成于显德元年（954）的《释氏六帖》中已经引用《佛说十王经》的部分经文，可见在10世纪时此经已颇为流行。[38...

    党燕妮

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  • 椅子与佛教流传的关系

    胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”[37] 倘若这则资料可靠，灵帝在位时（即公元二世纪末）胡床已经进入中国，并出现在宫廷了。[38] 此后在中国的文献中，有关...

    柯嘉豪

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    从理观去体验空性之前，必先经过分别智慧的思择。所以《阿含（经）》中说：“先得法住智，后得涅槃智”。37　　依印顺导师的观点，要振兴佛教，必须将佛法重“义学思择”的特质重新建立起来，脱落神教的迷妄信行，...　　34 同前注，页26-27。　　35 同注34，页27-29。　　36 印顺法师：《性空学探源》，页26；台北：正闻出版社，民国81年。　　37 同前注，页27。　　38 同注5，页59-60。　...

    黄文树

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    认为：“孔子之后，有孟、荀、扬、王、韩、柳。国朝柳如京、王黄州、孙、丁、张晦之，及今范、欧阳皆其继者也”。[37]从以上可以看出，畅言儒家道统已成为宋儒的时尚。对于“道统”的本质，朱汉民有一个精辟的...孙明复小集》卷二《信道堂记》，《四部丛刊》本。　　[37]〔宋〕李观：《李观集》卷二八《答李观书》，《四部丛刊》本。　　[38] 朱汉民：《中国学术史·宋元卷》，南昌：江西教育出版社，2000年，第...

    韩 毅

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    论文出马鸣，彼土诸僧思承其本，奘乃译唐为梵，通布五天。斯则法化之缘，东西互举。”[37]这如同中国儒家的“礼失求诸野”，印度的佛典失传就只能求诸中国，印度佛教之衰落而中国佛教之兴盛，由此可见一斑。　　(...87．　　[36] [唐]慧立，彦惊著．孙毓棠，谢方点校．大慈恩寺三藏法师传．北京：中华书局，2000：107—109．　　[37] [唐]道宣．高僧传合集．上海：上海古籍出版社，1991：138...

    胡孝忠

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    鲁直曰：“此老人于《般若》横说竖说，了无剩语。”[37]可见苏轼之诗与禅密合为一。因此，导致苏轼有些诗如“偈”，如前引〈赠东林总长老〉一诗外，苏轼集中许多作品都被历代诗家视为诗偈，如：　　横看成...1997。　　[37] 同前揭曾枣庄《苏诗汇评》页1006。　　[38] 以上引诗及评论见前揭曾书页1006、1010、1428。　　[39]有关苏轼以偈为诗，见萧丽华〈佛经偈颂对东坡诗的影响〉一文，...

    萧丽华 吴静宜

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