-
祖芳宣称“吾世缘殆尽”，三日后趺坐而化，朝廷对此甚为惊奇，命工部备龛由僧录司奉灵骨归葬南屏，礼仪隆盛，礼部尚书胡濙［37］盛赞祖芳，称其： 笃意禅学，废寝忘食，用志精专，由是智藏豁开，词源涌出，随机...装香去问法。 ［35］黑白骏奔：指黑色马、白色马奔驰。 ［36］寮舍：寮为小屋，寮舍指僧人居住的小屋。 ［37］胡濙：江苏武进人，明正统年间官至礼部尚书。 ［38］岛夷：经查考，岛夷为古代族名，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571961838.html
-
[35]主要的原因是，印顺法师对于中国禅宗的批评曾显得严厉，唯更多的是含蓄保留[36]，但是受其影响的学人及其诠释者对禅宗大多表现为否定、贬抑与批判。如林建德《给李兄的信！》[37] 是如此，邱敏捷《...] 印顺法师的《中国禅宗史》是他对禅宗研究着力较多的著作，而在其中虽有部分论述对禅宗作倾向于消极的论述，但也有部分段落肯定禅宗对般若深彻的体证。 [37] 此文后经林先生主动要求改标题为《致李元松...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573261854.html
-
1992:37—45)，以追求形上的涅槃(绝对寂静)境界为目的，现在逐渐世俗化后，原有的神秘性或玄奇性必然也会跟著「褪色”。这样一来，佛教就难以维持它的本色，而越走越像世道俗流，甚至跟世道俗流没有两样...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html
-
37) 三、今日台湾大乘佛教的蓬博发展。 目前台湾似乎已是世界所瞩目的佛教中心，教行并重，传戒有于民国三十九年东初老祖师与章嘉和尚等努力而在台复会中国佛教会自民国四十二年起每年办理外(38)，佛光山...(37)《中国佛教近代史论集》(乐观法师)一十五页。 (38)《台湾佛教史》(梁湘润、黄宏介)一七三至二四八页参照。 (39)《现代佛学大系》(弥勒出版社)卷一十三“中国佛教史料续编”五之三页参照...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
-
藏》卷8第23页上 《大正藏》卷8第37页上-中 《大正藏》卷8第131页上 《大正藏》卷8第19页下-20上 《大正藏》卷8第14页下-15上 《大正藏》卷8第131页 《大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584361922.html
-
[32]、“兴造基业”[33]、“与谋利事”[34]、“爱念儿子”[35]、“令子不负债”[36]等。 2.教育成人：“当念令去恶就善”[37]、“当教计书疏”[38]、“当教持经戒”[39]、“...页254上。 [33] 同上。 [34] 同上。 [35] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》页641上。 [36] 同上。 [37] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561949.html
-
我们所谓“心智”，人还有创造器物典章制度的能力即我们所谓“创造性”，这是毫无疑问的。 道家或道教哲学之主张人性自由，似乎已成定论，不必多说，庄子所谓“命曰天放”[37]即是此意。但是应该指出的是，正如...最为天下贵也。”（《荀子·王制》。） [34] 《荀子·性恶》。 [35] 《荀子·正名》。 [36] 《荀子·礼论》。 [37] 《庄子·马蹄》。 [38] 同上。 [39] 《老子·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html
-
时为奉朝请”，“武定五年（公元五四七），余因行役，重览洛阳”，如是而已。或说他做过“期城郡太守”，或说他做了“秘书监”，都不知道确否。[37] 据他在书首序文和书尾结语所说，洛阳兴建佛教寺塔，从...。 [34] 全後魏文二十四。魏书六十七，崔光传。 [35] 全後魏文四十七。魏书七十八，张普惠传。 [36] 全後魏文十七。魏书任城王澄传。释老志。 [37] 参看本书附编杨炫之传略...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011662053.html
-
根本问题研究(一), (二)》，台北市：大乘文化，民67。 舟桥一哉著，余万居，《业的研究》，台北市：法尔，民77。 《现代佛教学术丛刊. 36-37：佛教哲学思想论集(一), (二)》，台北市...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html
-
「从无住本立一切法」的本体诠释学的阐释是天台佛教的不二法门的实义，因此，「不二」不仅是《般若经》的「空有相即」，而且更具有「亦三亦一」、「不纵不横」的结构 [37]，天台佛学的这个洞见是东亚佛学之第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html