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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    过去熏习所成的无边“名言[22]熏习[23]”所引起，离不了过去心识所习成的“缘影[24]”。　　（3）念念分别，其实是过去曾习的名言熏习所现起，而又熏成新的成分。　　2.识的念念分别，是由“想[25]...《佛光大辞典》p.6697。）　　[22] 名言：指名字、名目与言句、言说。（《佛光大辞典》p.2557。）　　[23] 熏习：梵语 vasana 或 pravrti, abhyasa。又作熏习。略作...

    释敬定

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  • 禅哲学，还是禅宗史

    还会超越历史性。胡适对此主张斥之谓神秘主义，非合理主义，两人的立场是水火不相容的。[23]　　在西方文化的冲击下，胡适与铃木企图从传统中寻找资源，来回应本民族现代性的问题。禅宗研究的分歧，也许仅在于...和尚遗集》，东亚图书馆，1930。　　[22] 龚隽，《作为思想史的禅学写作－－－以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察》 。　　[23] 转引自傅伟勋，《从西方哲学到禅佛教》，北京：三联书店...

    廖 峰

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    ：“汰尝著书与郗超曰：‘非有者，无却此有；非无者，无却彼无。’”[[23]] 这句话与僧肇的批判几乎完全一致，以至于不敢让人相信其真实性。[[24]] 文才注《肇论》时说曾见过《肇论集解令模钞》，因而...认为此等议论是竺法深的。”《中国佛学源流略讲》，第53页。　　[21]《大正藏》卷45，第152页。　　[22]《大正藏》卷45，第209页。　　[23] 转引自任继愈主编，《中国佛教史》，第227页...

    何欢欢

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  • 认知与价值

    解消“染垢”，回复“本性”的“清净”，而得“涅槃”的“常”与“乐”。“涅槃”即是“圆寂”，“圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业”[23]；“常”是“恒常不变，没有生灭”，“乐”是“永远寂灭、安闲、受用、... 　　[22] 《佛学常见词汇》，陈义孝居士编，净心文教基金会；“真如”，227页。　　[23] 《佛学常见词汇》，“涅槃”，225页。　　[24] 《佛学常见词汇》，“四德”，139页。　　[25]...

    袁信爱

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    了国家、家庭成员间不平等关系。这些“网罗”都必须透过争取平等、自由、民主而后可以冲决。他强调：“生民之初，本无所谓君臣，皆民也。……于是举一民为君。……夫曰共举之，则且必可共废之。”注23 然而由“...《周易外传?系辞上传》卷5。　　注21提摩西?费瑞斯著，林淑贞、林宏涛译《预知宇宙纪事》，台北：商业周刊出版公司，　　1998年12月初版，第15—16页。　　注22《全集》，第367页。　　注23《...

    周行之

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    11. 见 ( 晋 )干宝撰、汪绍楹校注，《搜神记》( 台北：里仁书局，1982年 )，卷2，页23。又，参见俞小雅，〈佛教与我国幻术渊源〉，《香港佛教》，第410期( 1994年7月 )，页21～...既可烹晒，又可为器；大者可为瓮盎，小者可为瓢樽，为要舟可以浮水，为笙可以奏乐，肤瓤可以养豕，犀瓣可以浇烛，其利博矣」。[23] 壶与瓠为音义相近的同源字。壶为酒器，瓠为舀器；二者相关。而瓠既然就是葫芦...

    张静二

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  • “六祖坛经”之禅机大旨

    “六祖坛经”之禅机大旨　　朱维焕　　中兴大学中文学报第六期(1993.01)　　页23－41　　--------------------------------------------------------------------------------　　23页　　本文主旨　　今(八十一)年暑假，重读「六祖坛经」，对其中惠能禅　　师所开示之禅机，益加钦仰，于是，兹尝试述介其大旨。　　壹、惠能...

    朱维焕

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    略记成言，述而无作，庶将来君子异世同闻焉。[22]　　现存之《注维摩诘经》既有罗什的注，又有僧肇与道生的注[23]。僧肇在〈维摩诘经序〉并说明《维摩诘经》之大要，他说：「此经所明，统万行则以权智为主，...本子是罗什于弘始八年（406，即东晋安帝义熙二年）在长安译出称《新维摩诘经》（僧佑，《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，页10下），后有玄奘之翻译本。　　[22] 同注14，页327中。　　[23]...

    邱敏捷

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  • 二十唯识论述要

    二十唯识论述要　　雪松讲;陈健民记　　现代佛教学术丛刊第29册　　1978年11月出版　　页1-23　　-----------------------------------------------...所取空，顺入　　见道位。入已修出世无漏六　　23页　　度行，如理通达唯识性。至修道位，数数对治一切障。至究　　竟位，乃离一切障。摄大乘论如是说﹕成唯识立二果五转，　　大意修行即转依。转依中心，为赖耶。...

    雪松讲;陈健民记

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  • 法句经与遗教三经

    １０偈　　21世俗品１４偈 ２１ 13世　　品１２偈　　22述佛品２１偈 ２２ 14佛 陀 品１８偈　　23安宁品１４偈 ... 品１４偈　　31象喻品１８偈 ３１ 23象　　品１４偈　　32爱欲品３２偈 ３２ 24爱 欲 品２６偈　　33利养品２０偈　　34沙门...

    张火庆

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