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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    年之后,为了巩固对政权的控  制,他承袭三年前政府曾令全国各州抄录境内沙门户籍的政策  ,(注22)下令沙汰寺中的僧侣。(注23)这是佛教在纪元前  后进入中国以来,(注24)政府首次对僧伽的干预。...桓旨,(注33)但另一位贵族王谧却执反对的意见,于  是桓玄与王谧为此着文来回往返辩论了四次,(注34)双方各  执一辞,不得停当;  ──────────────────────  注027:同注23...

    周伯戡

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    三年三月二十三日了毕进呈,奉圣旨摹印流行。译经证义同编修讲天台教文章慈云大师赐紫沙门臣清满 校勘[23]  p. 112  译经笔受同编修慧悟大师赐紫沙门臣文 校勘  入内内侍省内侍黄门勾当印经院臣邵...传灯玉英集》之版式与其它大多数存于赵城《金藏》中之典籍不同。其它大多典籍之每一纸为23行,每行14字,而《传灯玉英集》却是每一纸为7或8行,每行18字。椎名宏雄认为这是因为当初《传灯玉英集》应是单独以小型...

    黄绎勋

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    sabhaga iti/" 「若作自  业名为同分」( 大 29, 10a14; Abhidh-k-bh (E)  p.43. 23) 的定义, 某一对象,即使现在不被认识  , 但在过去或未来必定会被认识...Vism 125, 18ff., 可参考佐藤  密雄(1973 , 945f.)。  (注 8) 大32, 414c29ff., Vim(E) p.78。  23 页  (image) 义相义;如自见面...

    惠敏法师

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    的净土以及其众生界内。23  --------------------------------------------------------------------------------  20 ...,支谦译,《义足经》,T198.4:180a-b。  22 《佛光大辞典》,页5413b。  23 见《大无量寿经》中净土48愿中的第三(悉皆有金色愿)、第四(各有好丑愿)、第二十一(三十二相愿)和第...

    李玉珍

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    妙禅佛寺的建筑艺术  ─日治时代的台湾佛寺风格探讨  陈清香  1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集  1998年出版  23-41页  --------------------------------------------------------------------------------  . 23页  摘要  论妙禅佛寺的建筑艺术─日治时期台湾佛寺风格探讨。  所谓...

    陈清香

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  • 日本佛教的近代转变

    生南条文雄和笠原研寿终于自横滨登船远赴英国 (22), 往后  的十几年间,包括西本愿寺派等的日本各宗依梯次地将留学生  派往海外,英、法、德、美等国,都有日本学僧的踪迹。(23)  为什么研究佛学要... ),pp.183-4;村上专精,前引书,pp.362-3。  (22)、鹰谷俊之等,前引书,p.128。  (23)、土屋诠教,《明治佛教史》,p.87。  (24)、有关此一论题, 请参考 J...

    王俊中

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    (注23)但  是在《善生经》的汉文本,则将原文改成:  夫为人子,当以五事敬顺父母,云何为五:一者供奉能  使无乏。二者凡有所为,先白父母。三者父所为恭顺不  逆。四者父母正令不敢违背。五者不断父母...相对照比较,写了〈儒教思想对佛典汉译带来的  影响〉(见《世界宗教研究》1982年第二期),本文转  引了他们的论点。  注23:引自方立天着《中国佛教与传统文化》,页280。  注24:《大正藏》第...

    王志楣

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    (23) │  └────────────────────────┘  4 页  (1)须达拏太子对国王提出欲出游观之事。  经云:「太子自思惟,欲作檀波罗蜜事。太子白王,欲  出游观,王即听...草屋。 男名耶利,年七岁,着草衣,随  父出入。 女名罽拏延,年六岁,着鹿皮衣,随母出入  。山中禽哭悉皆欢喜依附太子。」(注 23 )  敦煌四二八窟须达拏太子本生到此告一段落,经文后段所述  须达拏...

    李玉□

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    小学校高等科英语教师。   1890年(明治23) 20岁 4月,母亲去世(61岁)。取得英语科教员的临时执照。5月,被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣,随富山县国泰寺雪门禅师参禅。 ...着作等。因西田几多郎的推荐,9月进入东京帝国大学文科大学哲学科选科(1894年结业)。   1893年(明治26) 23岁 宗演作为日本代表之一出席芝加哥万国宗教会议。铃木将宗演的会议讲演稿译为英文。...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    ,果不可异,则肇师虽圣,又岂圣于吾佛哉。  观国师曰:当取信于佛, 无取信于人。 吾事斯语矣!」(注  23 )  所以最后,他想把诤论的是非,留给后世的明眼者取笑。其说词曰:  「庸讵知今之所是耆,...(注22);以及另一句「色即是空(现象的本质即是可变化的空)」  (注23),认为这就是「不迁」的「因」。  但上述这样简单的引句,仍存有许多理论上的问题。故须再检讨  镇澄和僧肇皆曾引述《道行般若经...

    江灿腾

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