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  • 唯识学上转依义

    ，什么人该得什么样子的涅盘呢﹖　　这须借唯识讲话的表说﹕　　38页　　凡位─────────────自性涅盘　　┌ 有学　　┌二乘┤ 不定姓 有余涅盘　　│ └ 无学...

    慧海

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    二乘境界之诸佛菩萨所能游履也。」[37]　　归纳钱镠最常刻于经幢上的陀罗尼经有两种，一为《大悲真言》，一为《守护国界主陀罗尼经》。[38]　《大悲真言》为中国佛教中最常被念诵之陀罗尼之一，[39]　...世家》，卷77-78。 　　[14] 有关此战役之细节，请参《新校本新五代史并附编二种一》，卷67，页836。 　　[15] 同上注，卷67，页837-38。 　　[16] 参《吴越史事编年》，页46...

    黄绎勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html

  • 蕴处界三概念之分析研究

    37)　　(C)心不相应行法：　　「行蕴」之中，除掉「心相应行」的心所法，即与心、心所　　不相应的行法，《俱舍论》提出十四种「心不相应行」，(38)唯　　识论提出二十四种「心不相应行」，(39)巴利佛教...

    张瑞良

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  • 竺道生思想之理论基础

    法华经疏　　中则直承此义，并以之解释法华的无量义。他说﹕　　「穷理尽性，谓无量义定」(注37)。　　「虽已亡惑无身，终不掇理，于理不掇，必能穷　　之，穷理尽性，势归兼济」(注38)。　　「十住几见髣□其终也...37)﹕法华经疏序品，卍续藏一五○册，三九八页。　　(注 38)﹕注维摩诘经问疾品，大正藏卷三八，页三七五上。　　(注 39)﹕涅盘经集解第五四卷，大正藏卷三七，页五四八　　下。　　375 页　　(注...

    刘贵杰

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    宗一代祖师。」[注38 ]　　印师虽传承传统思想，可是观念却非一味守旧。民国十九年夏，倡导「整顿僧伽制度」之太虚大师的弟子大醒法师至苏州报国寺参拜印师，并询问「现代的佛寺制度是否需要改良，以及青年僧徒...页31。　　[37] 同注13，页18。　　[38] 同注8。页2567。　　[39] 同注8，页2442。　　[40] 同注8，页2442。　　[41] 同注l，〈印光大师文钞三编〉，卷下，册三，页...

    陈秀慧

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（1）

    屠隆云﹕「茶熟香清，有客到门可喜。鸟啼花落，无　　人亦是悠然。」(注38)代表文士独处的生活乐趣，类似藉茶　　而作的明诗尚多，以下将提及，兹不一一举证。至于文人彼　　此之间的交游，也多以品茶作为联络...

    吴智和

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    │││ │目录汇编│百部丛书集 │　　│││ ││成) │　　│37冯时可│茶录 │一卷│续茶经 │续说郛 │　　│38冯可宝│□茶笺 │一卷│中国农书│广百川学海 ...(侯象麟印行，民国64年8月)，　　卷2之1，页10下－11上。　　(注 37) 同(注10)，页197，秋夜试茶。　　(注 38) 同(注6)，页3上。　　(注 39) 袁中郎全集，随笔，页22，...

    吴智和

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  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    Devadatta )，他［尚］未被证明存在，就不需要任何东西。但是，［已］被证明了的事物，又［重新］被证明，是不允许的 ( i??a )。一个人不会做［已］被做完了的事情。[38]　　即使透过译本‘...　[36] 译自注释一六所引用之文献，页三○。 　　[37] ‘回诤论’，“释上分”第四；引见‘大正藏’卷三二，页二○上。 　　[38] 译自注释一六所引文献，页三○～三一。 　　[39] 所谓“循环...

    杨惠南

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  • 弥勒信仰在新疆的传布

    手作‘转法轮印’，两旁各有五躯闻法菩萨。”(P.400)　　38号窟：“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒作菩萨装扮，坐方座上，头戴宝冠，赤裸上身，身后有项光、背光、项部、胸部、腕部都装饰着项圈、宝带、璎珞、...

    季羡林

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  • A Buddhist Critique to the Classical Chinese Tradition

    there is life; if it scatters, there is death."[38] Chuang Tzu also says "In the midst of the jumble...

    Jan Yun-Hua

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