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  • 法句经与遗教三经

    品３２偈 25比 丘 品２３偈　　35梵志品４０偈 ３３ 26婆罗门品４１偈　　36泥洹品３４偈　　37生死品１８偈　　38...

    张火庆

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  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    宁主簿罗宏材秩满入京 ) 　　38页 　　正系借禅客参禅，以之参诗，东坡既称端叔之诗为好诗，自　　系以参禅之法求其佳处，意义甚明，实无讥警之意。参诗一　　如参公案、话头，以求悟解而通彻：　　凡作诗如参禅...诗家切玉刀”，尤以禅学为甚。诗人作诗，固待诗　　法以成章，尤待“活法”以成其用，“无法”以建立万法而　　见其高，其关键在一悟字。禅人迷则滞凡，悟则成圣，迷悟　　之间，形成毫厘有差，天地　　38页　　...

    杜松柏

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  • 洪州宗心性思想评述

    进一步明确倡导「无心」。他一方面说：「自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求」[37]，一方面又强调「老僧无心可用，无道可修。」[38]慧海既肯定「自家宝藏」（如来藏，本心），又强调「无心」，他所讲的「无心...

    方立天

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（2）

    卷，　　第一号)，铃木启造等『六朝隋唐时代????江南　　佛教?展开』(『立正史学』）　　38页　　二十一卷二十二期)，何师启民「佛教入华初期传　　布地理考」，收在『现代佛教学术丛刊』第五册　　。　　...

    不详

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    即四大（catvari　　mahabutani），（注 38）由这四种原素所构成的物质都是真实　　的。由于每种原素都有一定的特性，因此所有物质的行动（业）　　都是自发的。但每个自发的行动都由一自有的...「神　　圣的工具」与「神圣的容器」的混合。　　注073：弘明集，页30b。　　注074：见长阿含经，卷六，第二分初小缘经第一，正藏I，页　　37b- 38c。又见，第四分世纪经，世本缘品第十二，页　　...

    周伯戡

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    派往海外，在英，法，德，美等国，都有日本学僧的踪迹。[38]其实这批留学僧们到国外与其说是研究佛教，不如说是带回一套正在欧洲流行的以原始经典语文研究宗教的方法和宗教理论,南条文雄等在牛津大学向研究梵文...

    王俊中

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    之下的群众。也因为菩提系列造成禅佛教书籍的出版热潮，林清玄也经常被邀请到佛学院、寺庙去讲课，也被邀请在佛教杂志上写专栏[注38]，意念更深入到宗教界里。支持林清玄意念继续伸展的，是那些散在各个角落不知名...：林清玄，《真正的爱》 （圆神出版社，一九九七），页二三０。　　注36：《真正的爱》，页二三一。　　页13　　注37：林清玄，《宝瓶菩提》 （九歌出版社，一九八九），页十三。　　注38：林清玄，《有情...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    二郎宝卷》（注?7）等，若　　非失诸简略，就是只存残篇，也不曾载及该经。杨景贤《西　　游记》杂剧是西游故事传统的重镇，但对该经却仅是一笔带　　过而已（注38）。其它像阳至和《西游记》与朱鼎臣《唐三　　...、「　　波罗蜜、「无上咒」等字眼。　　注37：《清源妙道显圣真君二郎宝卷》，同前引书，页六～　　八。　　注38：见杨景贤，《西游记》杂剧，收在隋树森编，《元曲　　选》外编 (台北：中华书局，民国五十六...

    张静二

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    》 　　p. 116　　之一卷？目前可见少数研究宋代禅宗通史之学术研究，多着重于分析《传灯玉英集》所呈现的禅宗传承内容与《景德传灯录》相异之处。[38]　而椎名宏雄在初步比对《景德传灯录》与《...]　　1976　　收于《碛砂藏》册38　　新文丰出版公司印行　　1978　　收于《宋藏遗珍》册3　　新文丰出版公司印行　　1993　　单行本《传灯玉英集》　　新文丰出版公司印行　　p. 131　　【...

    黄绎勋

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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    《声闻地》中“唯”之用例考察　　释惠敏　　艺术学院副教授　　中华佛学学报第七期 1994.07 出版　　(pp.19-38) 　　----------------------------------...dharma Theory: *with Special Referenct　　to YBh, Hsien-yang and MAv) 『东洋大学纪要︰　　文学部编』24　　38 页　　Ueda, ...

    惠敏法师

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