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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    某一个字在其它的版本却是作另一个字。而这种情况不单只发生在汉文的藏经中，藏文甚至巴利文原典也有相类似的情况。[38]　　(二)佛典研究资料的整合　　佛典研究资料的整合大体上可分为两类：一类是属于相关数据...与维护〉中会有较详尽的论述。 　　[38] 如《西藏大藏经》的北京版与德格版、拉萨版等在内容上就有许多差异。而巴利原典的P.T.S.版与缅甸的第六次结集（Cha??ha Sa?gāyana）版的内容...

    张琼夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213570863.html

  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    德的着书中， 　　p. 314　　兹可分类如下：[38] 　　1、姚秦．鸠摩罗什（Kumārajīva）（350～409）[39]译《佛说仁王般若波罗蜜经》[40]（二卷本）： 　　I.卷上〈二谛品〉...《维摩经玄疏》六卷（隋．智顗撰）大正38　No.1777　　《净名玄论》八卷（隋．吉藏撰）大正38　No.1780　　《中观论疏》二十卷（隋．吉藏撰）大正42　No.1824　　《十二门论疏》六卷（隋...

    如戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214170871.html

  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    发展。但于阿勒坦汗年间「第　　二次佛教复兴的时代」，在可汗和贵族一致归依下，佛教却被　　规定为蒙古「独一无二」的宗教（注 38 ）。从上面这段引文　　来看，代表蒙古社会强大阶级压制力的仪式：「萨满血祀...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570875.html

  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    被误会作‘等死’‘逃生’，这那里是阿弥陀佛净土的真义！阿弥陀佛净土的信行者，应恢复继承阿弥陀佛的固有精神！［38］ 　　 　　从这里可以看出，印顺...259－260页。 　　35、《初期大乘佛教之起源与开展》，827－828页。 　　36、《净土新论》，《净土与禅》，28－30页。 　　37、同上，32页。 　　38、同上，32－33页。 　...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html

  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    设计，仅仅正脊加　　上了双龙戏珠，各脊尾加上了起翘或卷草段，远远望之，典雅　　而庄重，至于内阵陈设更是扫除了日式佛教的语汇，并反映了　　时代的变革。　　38页　　妙禅法师在1945年之后，大陆苏北等地...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215570886.html

  • 南唐三主与佛教信仰

    与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998）　　后主笃信佛法,于宫中建永慕宫；又于苑中建静德僧寺；钟山建精舍，御笔题为「报慈道场」。[38]　　此外，后主又在庐山建圆通寺，并赐田供养。[39] 上述...

    陈葆真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html

  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    青瓷史略』修正前说，认为是「东汉时代的原始青瓷」[注二　　八]　　页38　　。从图版观察[注二九]，其造型风格均与浙江省宁波慈溪西太　　康元年墓（二八0年）[注三0]，或江苏省吴县枫桥狮子山西晋　　元康...

    谢明良

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  • 僧叡思想研究

    ，元康《肇论疏》谓﹕　　「如安法师立义以性空为宗，作性空论。什法师立义　　(以)实相为宗，作实相论，是谓命宗也」(注38)。　　道安立「性空宗」，作《性空论》﹔罗什立「实相宗」　　，作《实相论》。...藏》卷四五，页152上。并请参阅拙著　　《僧肇思想研究》(文史哲出版社)，页127-135。　　(注 38) 《肇论疏》卷一，《大正藏》卷四五，页162中。　　(注 39) 《摩诃般若波罗蜜经》卷二五...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html

  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    ( 注 37)　　。黄玉阶的监狱教诲成效相当不错，据称他「善于诱掖，明晰理道，　　言至善恶报应之时，众囚徒皆唏嘘相顾，或低首羞愧，若妇人则号啕　　恸哭，殊其动听。 」 ( 注 38)，当时有八百余名...别院，　　1935 年 5 月，页 96。　　( 注 37)《黄玉阶?履历》，页 4。　　( 注 38)《台湾日日新报》，明治 34 年 12 月 24 日，向化输诚。　　( 注 39)《台湾日日新报...

    李世伟

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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    所得的格局所透显的不即不离的清净。「不即」根据的是「非相应」，也就是在消极上不落于和贪、瞋、或痴等的连结关系，在积极上和彼等连结关系说要分家就可分家。「不离」根据的是「非不相应」　　页38　　，也就是在...清净故，般若波罗蜜多清净。」(pp. 199c-200a); Kimura 1986, 179; LSPW, 306-307. 　　注38 　　以下录出佛陀的回答「我说一切法平等性为清净法」所面对的问题...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
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