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的，是不可能错的。这些是在理性之推导的范围内的。当然，还有其他信念，如38X39=1482，那并不是自明的，而是通过有自明有确实根据的论证得出的自明的结果，它们也是属于理性之推导的范畴。所以说，理性之...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
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，我不知以何为“定义”？岂以劝善改恶为腐化，以杀人放火无恶不作，人欲横流为进化吗？（P38） 二、迷信的辩论 在一个野外，遇到一班远足的朋友，我们的辩论会，就在一条小溪边，濯足的濯足，洗脸的洗脸，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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，圆融无碍。 由此一心三观所悟之理，即为三谛。谛者，决定不谬义，列表以明之：(P38) （图缺） （六）略明三惑。三惑者： （1）见思惑 分见惑和思惑二者，今依藏教四果释。 云何为见惑？即...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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右边昆俱胝，……尊形犹皓素。”[37]此外，“帝释方，名无畏结护者，金色白衣，……夜叉方，名坏诸怖结护者，白色素衣，……龙方虚空藏，白色白衣，身有光焰”。[38]从以上描述可以看出密教神祇多呈白色仪像...及其东渐》附录，页283。 [37]《大昆卢遮那成佛神变加持经》卷一，《大正藏》⒅，页5上，6下—7上。 [38]《大昆卢遮那成佛神变加持经》卷三，《大正藏》⒅，页23中—下。 [39]《大...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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没有地位，他们所赚得的财富不能提升他们的社会地位，即使他们愿意出钱赞助宗教活动。（注38）他们被归类为vai｀sya，四色阶级的第三阶级。在印度，最高的文化价值为解脱，只有婆罗门阶级的人才可获得。...，1926。 〈小说与方术〉，王瑶，《中国中古文学史论》，台北：长安出版社，1986。 〈早期中国佛教的大乘小乘观〉，周伯戡，《台湾大学文史哲学报》第38期，1990年12月。 英文部分 ...
周伯戡
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这批僧道兼又过著富比宫阙的生活，形成“十分天下之财，而佛有七八。”［38］的不平现象，常衮批评“今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏 ，若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计，……”...
谭澎兰
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的内在矛盾，但未能开出「外王」的政治儒学。刘宗周的心性之学喑废于满洲的铁骑之下、而朱舜水把圣学的种子埋在了日本。谭献在同治元年的日记中写道「阳明之学末流曼衍，至蕺山而正、梨洲而大，王佐之才。」38西方...传统的冲击》，台北：时报出版公司，1985，页38。 9 《二十一世纪》，香港中文大学，中国文化研究所，1998年，二月号，页44。 10 见王氏：《沈乙庵先生七十寿序》，《观堂集林·缀林...
杨际开
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，《仁学》是「明明白白的革命思想」。36有论者说，《仁学》是十九世纪末中国的人权宣言。37谭已认识到了民权观念是当时的国际道德与君主制不能相容。他说「缠足之酷毒，尤杀机之暴著者也。」38专制大一统的...36 岛田虔次《中国革命の先驱者たち》、东京：筑摩书房1965，页222。 37 参见谭嗣同著、吴海兰评注《仁学》，北京：华夏出版社，2002，「评介」页11。 38 见蔡尚思、方行编《谭嗣...
杨际开
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演化─从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 然成了风气。[38] 上文提过，前来中土的外国道人多半身怀幻术。故事中的外国道人也不例外。这则故事虽然发生在中土，主要人物...
张静二
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说第一义悉檀相。」（大正38,520c）；陈英善（1995,116） ５ Robinson着，郭忠生译（1996,94-95）；吴汝钧（1995,153）。 页3 无边，非有非无边。」６（大正...
刘嘉诚
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