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  • 黄念祖：谷响集

    小 引 答小友 答小女 答A居士 答B居士 答C老居士 答D居士 答E老居士 答F居士 答G居士 答H老居士 答I居士 答J老居士 ...是说，临终时没有魔扰，见佛即是见佛。总之您只要在临终时把这一句佛号念到底，只要能念就接著念，这便一定往生。 （四）答B居士 答三世因果并劝努力忏罪念佛 大劄奉悉，欣闻知难而进，甚以为慰。唯...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html

  • 第二届禅文化夏令营日记

    之中，得到了最大的受益。下面是我记录下来的寇丹老师讲课的片段，我记录下的是那些我感觉很有意思，很值得令人深思的言词： A：从生活的极细微处来认识禅、了解禅。 B：文化必须要有传承。 C：村茶胜国酒。 D...其深邃思想的一个小小的片段而已。但就是这些，也已经令人受益颇深了啊！ 下午吴甘霖老师的讲课，我同样记录下了一些精彩的片段： A：会道的一缕藕丝牵大象，盲修者千钧铁棒打苍蝇。 B：万古长空，一朝...

    凤凰刀

    |第二届禅文化夏令营|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2043022226.html

  • 宗萨仁波切北大开示(英文版)

    between 12 and 14 on a paper, you will say it is 13; if I write it between A and C, you will say it is B ...pieces, it becomes firewood. Therefore the self is like 13 and B. We are seeking components put ...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0852138570.html

  • 香港中医对各类水果的介绍

    两种密瓜有个特点，会令人体热上加热，或寒上加寒。身体燥热的人如吃密瓜，有可能会失声、咳个不停，原因是密瓜的「大寒」遇上体内的「大热」，两者相冲，令燥火突然?B升。至於体质虚寒的人，若吃密瓜，则是寒上加...葡萄肉、皮和核，以及它们所含的丰富维他命E、B12、P和C对心脏血管甚有利。 　　其实樱桃也是周身宝，其核可透发麻疹，令麻疹病毒不致困在体内、叶可解蛇毒、根可杜虫。可惜现在农作物普遍受化学农药污染，...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14011514608.html

  • 因明基础课――宝僧法师（二）

    后的）柴应该是柴火自己最后一刹那。（学生：同意）。但凡柴火所生烟就是柴火的最后一刹那？不是。我们在表达式上一定要注意周遍的问题，这个要很小心。在因明讨论上，想把A这个概念推导到B产生一个判断式的时候，一般有两种，第一个就是是或不是；第二个就是有或没有。判断式基本上就是这四种。如果不产生判断式的话，就永远没有推论了。 当直接推论没有办法时候，需要依靠一个概念C来做为原因，通过A是C，是C必须是B来...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503538048.html

  • 刚晓法师讲：《因明入正理论》（七）

    幻觉，因为这时的”见“是离分别而又不错乱，就成为现量。 　　这么来看，要想认识事物，相分、见分、自证分之间，就有两重能所关系：a。相分为所知，见分为能知。b。见分为所知，自证分为能知。只有到了这”知之...同品），如虚空（异品）　　在这个式子中，因支“眼所见”与宗前陈“声”是没有任何关系的。　　b。缺第二相同品定有性。比如说，声论师对萨婆多部立了这么一个式子——　　宗：声常　　因：所闻性故　　喻：如虚空...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504638062.html

  • 佛家逻辑通论（一）

    陈那对古因明喻支进行了改造。古因明的喻支只是举出一个或一些与所要论证的对象同属于某一个类的事物来进行类比。从这个或这些事物有A属性且有B属性，又根据所要论证的对象有A属性，便推出所要论证的对象也有B...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html

  • 思想论（六）

    头脑，而不是产生这个知识的头脑；在这里知识和知识所要到达的头脑之间是互相外在的。我们设定有许多个头脑?、?、?、?，其中它们分别产生知识a、b、c、d，我们现在所要考察的是，a离开产生它的头脑?而到达别...与头脑之间的联系与作用。这一点十分重要，知识a是头脑?的产物，知识a到达另一个头脑?并与之相作用，这种作用实际上就是头脑?与头脑?的作用，只不过这种作用是通过知识a(或通过头脑?的知识b)来进行而已。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524738206.html

  • 量理宝藏论（七）

    可现不可得故，成立「无」之名言谓：自性不可得。b.熄灭火后，灭除烟等谓：因不可得。c.犹如遮阻树故，消灭沉香树谓：能遍不可得因。d.消除烟故灭除烟因无质碍力等谓：果不可得因。遏止彼诸相属之境故，消除...　　午二?观待因相亦分二　　未一?观待自法之差别　　未二?观待他法相属　　未一?观待自法别相，亦有二：　　A.唯观待「存在」设立「所作性」为因相。B.如直诠观待设立「缘因别相相异」为因相。　　未二?观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038223.html

  • 因明入正理论续二

    ，只不过当时缘不具，没有显示出来而已，现在显示出来了。在生因中，本来没有A，它是由B生出来的，而了因呢～～本来A就存在，因为有了B，A才显示出来而已。　　玄奘法师自己，幷没有写过一点儿因明的东西，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051938324.html
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