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  • 泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀

    206一半的一半……真是萬世不竭。 B、又發莊子之「方生方死」說，就事論，生物雖有生死，一期生滅的現象是有的；然就理論，即使我們人，以百歲為一春秋，我們長了一歲，也就是在有限之百歲中少了一歲。長了...充分之發展，以培植天才出頭，乃至超人出頭，便是一個很重要的問題。於是，十九世紀之資本主義、個人主義乃應運而生。 B、馬克斯之唯物辯證法： 馬克斯將唯物論套用在辯證法上，便成了唯物辯證法。馬氏認為黑...

    李志夫

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    221-222） 道宣『大唐内典録』巻五（T55、284b2-19） 　 天台山沙門釋智顗……俗縁陳氏、荊南人。幼冥禎感、夙稟玄風。蘊道天台、尋師衡嶺。雙弘定慧、圓照一乘。受四教於神僧、傳三觀於...信寺道澄傳」（806b9-25）に現われる唐僧道澄（d. 803）と同一人物なのかどうかはまだ確定できない。 [3] 伝記不詳。 [4] 『傳教大師將來台州録』（T55、No.2159）、以下...

    釋孝順

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    Chaandogya Up. ) 6 . 8，7；又见高楠顺次郎、木村泰贤合著之印度哲学宗教史第二篇、第二章、第一节(高观卢译，台湾商务印书馆 60 年台一版)。 　　(注 16)布利哈德奥义书( B....不可说、不可说的 --凡是主体的东西都是不可说的；只有客体的存在才是知识的对象， 也才能用语文描述出来。 所以， 布利哈德奥义书(B.rhdaara.nyaka ) 3 . 8，8 说： 　　加尔格乎...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    月刊》26期，1989年8月，页8.a-b。　　二、新雨社的成立及其中心理念　　(一)新雨社的成立及其教团组织　　1. 美国新雨社的成立缘由　　台湾第一个弘扬原始佛教的团体-新雨社，是美国新雨社的延伸；...b。　　26. 详见：〈台北佛法共修会张大卿先生访问记〉，32，34，52。又见：张慈田，〈新雨佛学社的成立因缘〉；刊于：《新雨月刊》1期，1987年3月，页1。　　27. 详见前引，5-20。　　-...

    杨惠南

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  • 论佛教的认识路线——从认知科学谈起

    形成错误的黑箱模型，这时人会产生错误的立体视觉。　　 再看一个关于运动知觉的例子。可以做一个实验，两幅图象上各有一个大小相同的黑点，第一幅图中在A点，第二幅图中在B点。当两幅图象以较慢的速度先后呈现在人的面前时，人主观上知觉到的是两幅图象，分别在不同位置有一个黑点；当同样两幅图象以较快的速度呈现时，人主观知觉到的是一个点从A点运动到B点。可见，在这两种情况下，知觉过程把相续的感觉信息按不同方式进行...

    杨新宇

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  • 宗义宝鬘（2）

    与非错觉二部分。　　甲二、道的主张　　(一)、道之所缘　　道之所缘有：　　1、 粗品补特伽罗无我： a、四谛的差别法──非常等十六行相。　　b、补特伽罗常、一、自主之我空。　　2，细品补特伽罗无我：补特伽罗能独立之实体空。　　3，（粗品法无我：由无方分极微所合集之外境空。）　　4，细品法无我：a、色与持色之量(所取、能取)异体空。　　b、色──持色分别心所执境之自相空。　　二种细品无我都是空性，然...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

    任务就能任运自如不违本怀了。　　（二）大悲心与六度行　　大乘佛教不仅追求个人的解脱，而且立志普济一切有情，在修行实践上提出了“六度”的菩萨行。所谓六度即是：a、檀那波罗蜜；b、尸罗波罗蜜；c、羼提波罗蜜...。[43]　　b．尸罗波罗蜜：　　“尸罗”梵语 wila，原由动词语根 wil（履行之义）转来之名词，含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。《大智度论》：“尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒...

    张旭吉

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  • 般若波羅蜜初探－以《大智度論》為主

    相作意、共相作意、真如作意等。1、自相作意，如念出入息；2、共相作意，如觀「諸行無常」等。3、真如作意，如觀「一切法空」，「不生不滅」等。[34]b、勝解作意：是假想觀，對修持是有助益的，但不能得解脫...又如聲聞但能通達總相智，菩薩總相、別相悉知悉了。b、若斷煩惱的比較：菩薩與二乘所斷煩惱雖同，但二乘疾入涅槃，菩薩有本願大悲力，雖斷煩惱而習氣未除，捨結業生身，以習氣受法性生身，還來世間廣利有情是為異。...

    釋安慧

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    b〉“忿怒 ”。(注38)印顺导师下结论说：“此初期的佛教，鬼神仅是 世间悉檀，不加尊重，也不否定。神教色彩极浅，迷信的方 便极少。内重禅慧，外重人事，初期以...时期；〈b〉虚 妄唯识论流行的时期；〈c〉秘密大乘教(与真常唯心论密切 结合而)流行的时期。因此，我们还必须从印顺导师的另一 佛教史的分期当中，才能看出他对...

    不详

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  • 漢魏佛教與何晏玄學關係之探索

    ～168b～171c ) 第二，東漢支婁迦讖譯《道行經》：(11) ──────────── (9)拙作《中國文化的清流》中國社會科學出版社1991年版 ... 的無形本體「無所有」賦予了全有而中和 ──────────── (12)《道行經‧本無品第十四》(大正8,453b)。 (13)《道行經&#...

    王曉毅

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