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,经中之所说,离有亦离无”,相当于汉译《杂阿含经》,第301经。而此经的要旨,就是“非有、非无”;“非苦、非乐”的中道。 b.《中观论颂》第13品第8颂“大圣说空法,为离诸见故,若复见有空,诸佛所不...方面所呈现出来的,有多方面的意义:a.对传统律制的反应,或采取宽松的解说;b.出家与在家佛教行者的抑扬;c.一乘与三乘的优劣(印顺法师[1981],984—988;994、953、955;982)。在...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
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對盡與無生不分別(就是沒有分別我已得諸漏永盡, 我未來苦不得當生),這種無漏是屬於出世間。 B)對盡與無生有分別,這種無漏是屬於世出世間的世俗 ... B)在無學相續中所有的是無漏。此無漏是他心智顯現的 所行境,所以不與一切煩惱相應。 (5) 關於一切種智:其十力智也是無漏世間智所攝,因為在 ...
不详
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ldquo;胎藏”的意思是指众生身中皆有内藏的如来法身,像胎儿一样,逐渐可以长大成为如来,这是指成佛的可能性以胎藏义的佛性如来藏为其存在根据,这是指“可能性”而言;(B) ...如来藏作为“胎藏”- (1) 如来藏本际相应体及清净法 -就可能性而言
(B) 如来藏作为“库藏”- (2) 如来藏本际不相应体及烦恼不清净法 -就...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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百思想,对境心数起,菩提作么长?’ (39)─────────────── 35 引见《卍续藏经》卷 14,页 277c ~ 278b。 36 以上皆见前书,页 277d ~ 278a。 ...《大正藏》卷51,页 245,中。 )而《五灯会元》卷 1 也只说:“卧轮, 非名即住处也。 ”(引见《卍续藏经》卷 138,页 20b)。 39 引见《大正藏》卷 48,页 358,上~中。
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杨惠南
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的心理需求引导人不断往前迈进。[35] B. Lonergan 认为:在所有的文化中,人类都被内在同样的无上命令所驱使,要变得聪明、负责、理性、有爱心等等。因此在本质上,人性中有要求“自我...佩荣译,台北:幼狮文化,1986)。
41. J. Campbell, B. Moyers《神话》,页24(朱侃如译,台北:立绪,1995)。
42. 铃木大拙《娑婆与极乐》,页9(江支地译,...
释如石
佛学论文|因明|五明
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思想发展, 自然就是 linear progression (线性进程)。 换句话说,就像数学上面所谓的级数,把 A 当做一种级数,然后看 A 的影响如何推展到 B,至于如何推展到 C、如何推展到 ...现象与实在)同 Essay on Truth and Reality (论真理与实在)二部书中所举一个很简单的例子:假使我们说A是一个名词,一个 term (术语), 而 B 是为 another ...
方东美
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其存在根據,這是指「可能性」而言;(B) 如來藏作為「庫藏」的意思是指如來藏在眾身身中是一切清淨法和雜染法的庫藏,這是指「現實性」而言;© 如來藏作為「法身」的意思是說,如來藏是空如...即如來藏即法身的公式。[18]排比如下: 《楞伽經》 (蘇通解) 《不增不減經》 (a) 如來藏作為「胎藏」- (1) 如來藏本際相應體及清淨法 -就可能性而言 (B) 如來藏作...
賴賢宗
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这个译本称作「新译」而将I.B. Horner早先出版的译本(Middle Length Sayings, London, PTS 1954-59)称为「旧译」?(见Cousins对此书的书评:...PED的卖书所得、以及I.B. Horner捐赠的遗产支应),在剑桥大学东方所(Faculty of Oriental Studies, University of Cambridge)设置一个专责...
蔡奇林
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离诸佛者,当学般若波罗蜜。(大正25,276b) 文中并未出现般舟三昧一词,但所谈内容却是般舟三昧。个人以为:为别于声闻之念佛三昧,故大乘法中别立般舟三昧一词,以突显大乘念佛三昧的特色。只是般舟三昧,偏重...举二十条在家修学守则,六十项出家修学守则。今仅作提纲挈领的说明,在家菩萨方面,现将其归纳为十二要则,作原则性的说明:a.信心。b.不求果报而修。c.舍内外物。d.三皈五戒无毁缺。e.行十善。f.断淫。...
释海弘
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是制作版文,藏文叫“巴伊”,即指写在纸上或白板上供雕刻的经文或图画,最好是手写或手绘的。到于印制经书的木刻版,一页书的A面和B面要写在不同的木板之上。如果某印制经院手写版文有困难,补救的最好方法就是拆开安多旧版(安多版的经书一页的A面和日面分别印刷,然后粘在一起),用它的书页作为版文。如果拆书失败,第三种方法是找两本用同一块版印制出来的经书,从其中一本书中翻出A面,从另一本书中翻出B面,把这两部分...
不详
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