找到相关内容4188篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(1)

    版藏经甘珠尔,NO.731),以及已配入“现观论”的改写本“二万五千颂般若经”--(a)藏译本, “二万五千般若合论”(丹珠尔, NO.5188 ); (b) 英译本, E. Conze, The ...  (A)有人主张:‘预流’等名称只是假名而已,因为大乘僧众具备有‘三种法’的原故;所谓‘三种法’,是指在断、证(及投生方式这三)方面有少许相似之处。  (B)有人认为:僧众之名仅适用于小乘的四向四果...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html
  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    (注 10) 《大》,册55,页892b。 (注 11) 见本文注1所引《西安碑林书法艺术》,页370,编 号 483。此石于 1963 年征集入藏... 大辞典》, 页94。《五灯会元卷十四》(台北︰文 津,民80年苏渊雷校点本),页856~857。 (注 13) 《大正大藏经》,册49,页268b。 ...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346466.html
  • 台中市放生文化的初步研究

    年代), 估计到 21 世纪才得以进入保育的经营管理时期 (陈玉峰,1994b )。    保育的挣扎时期系指“反攻国策”下, 消减中国来台有 识之... 保育的开端竟然是动物饲养、 喂食、放生、皮草等等“人” 事!惟预测将如公害污染处置的速率, 十年或可推展至健全 运作”(陈玉峰,1994b )。   ...

    陈玉峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946485.html
  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    the other, text B, is preserved in only one manuscript, P 2045. For the sub-  页93  commentary which ...疏释。现略列各抄本的情况如下:   页95  资料来源  经名  说明  a)斯 250 敦(敦煌宝藏)2.453 《因缘心论颂》龙猛菩萨造 部份残缺、不清。   b)斯 1358 敦 10.233...

    赵国森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846653.html
  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    最近由 B.I.Kuznetsov将西藏语原书改编为 罗马字体,于一九六六年出版 (注4)。可是对于不懂藏语的 人,仍然不便利,此书的英、日本译本,是学界正在期待著 ... 228页 说:   “周朝第四代皇帝昭王即位后二十六年的甲寅之 岁(B.C.1027)四月八日,世尊在印度诞生...

    林传芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511946721.html
  • 论佛教的认知科学

    立体视觉。   再看一个关于运动知觉的例子。可以做一个实验,两幅图象上各有一个大小相同的黑点,第一幅图中在A点,第二幅图中在B点。当两幅图象以较慢的速度先后呈现在人的面前时,人主观上知觉到的是两幅图象,分别在不同位置有一个黑点;当同样两幅图象以较快的速度呈现时,人主观知觉到的是一个点从A点运动到B点。可见,在这两种情况下,知觉过程把相续的感觉信息按不同方式进行了加工,当运动速度较慢时加工成两幅...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513746768.html
  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    真人真事外,其余诗中所说金篦似乎都是运用典故。那么,这个典故出自哪里呢?还是要从佛经中寻找。北凉昙无谶译《大般涅B231经》卷八有这样一段话:“佛言:善男子,如百盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以...译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的金篦术至少在晋代以前就已经发明。  不过,这一著名技术后来很快就失传了,在印度也不见了踪影。有趣的是,在千年后的今天...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346814.html
  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    中寻找。北凉昙无谶译《大般涅B231经》卷八有这样一段话:“佛言:善男子,如百盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以金篦抉其眼膜……”。这说明,印度古代很早就有了这一技术。40卷本的《大般涅槃经》又...经》2卷、支谦翻译的《大般泥洹经》2卷,不过,这三种译本都是节译,而且在北凉之前已经失传。晋代,法显又与佛驮跋陀罗合译出《大般泥洹经》6卷,相当于40卷本《涅B231经》的前十卷。这样说来,印度的...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515446815.html
  • 国立故宫博物院典藏《大藏经》满文译本研究

    │ │kenehunjecuke babe ││387b│weilen aku nomun be ulhihen- │ 5a │weilen aku ... │adali ││391a│fucihi i doro be tuwaki serede│ 46b│fucihi i doro be tuwaki ...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520346838.html
  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    著,《印度佛教思想史》,台北:正闻出版社 ,1990四版,页96。 页82 复次,就龙树的空而言,默迪罗(B.K.Matilal)曾说:龙树的空乃是“脱离人们普通的经验和概念思惟...───────注41:B. K. Matilal 著,冯礼平译,〈否定式与中观辩证法 〉(收于《中观与空义》,台北:华宇出版社,1985初 版),页99。注42:Frederick J. ...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520746847.html