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  • 因明七论入门

    谓正确自性因之一,诠尔之言词涉及作为尔观待之物,为观待差别正确自性因之性相。复分为二种:  A、观待非异之自性因,比如:为成立声是无常,乃以有生为理由立量式。  B、观待异之自性因。复分为二种:  (...因之一,是遮无,为属性境未缘到正确因之性相。  B、谓未缘到正确因之一,为遮非是或成立之任何一种,为缘矛盾正确因之性相。  属性境未缘到正确因,复分为四种:  (1)谓属性境未缘到正确因之一,凡变为...

    宗喀巴大师

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    在柏林藏品中又发现该经的另外两件残片 和5件出自该经的偈颂 。许多已刊、未刊残卷都属《观世音菩萨普门品》或单行本《观音经》。百济康义发现邦格和葛玛丽《突厥吐鲁番文书》第五卷 中的B号文书是从《妙法...、传播者)为本雅失里(Punyasri)。茨默和卡拉合作研究了被编为B至0的残片,其内容主要是譬喻类文书。 认定M号残片既含有《佛说秘密三昧恒特罗》末尾的诗节, 也含有《圣救度佛母二十一种礼赞经》开头...

    杨富学

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  • 语默之间:‘不立文字’与‘不离文字’

    不妨辨得邪正宗傥(党)’【《祖堂集》卷十六《黄檗希运》,上海古籍出版社影印高丽覆刻本,1994年,310b。】,给人以点化迷津茅塞顿开的启悟;‘供养十方诸佛,不如供养一个无心道人’【黄檗:《传心法要》...【《大正藏》卷五一,219b。】。所以后世有‘壁观禅’之称。其后玉泉神秀也令大众住心观静,长坐不卧。当时禅宗大德都说:‘欲得会道,必须坐禅习定。’但慧能却说:‘道由心悟,岂在坐也。’【《坛经.宣诏品》...

    刘泽亮

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  • 佛教禅思想的形成发展及主要特点

    有关。龙树在《大智度论》中说:‘一切世间法中皆有涅槃性。’【《大智度论》卷三二,《大正藏》卷二五,298b。】这也就是说,不能通过完全脱离世间来达到佛教的解脱。这类理论对大乘...rsquo;【《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》卷八,751b、751c。】在这里,如来所说或所言,都只是手段,不能执着,要在否定具体的名相概念中来体悟佛教的真理。《金刚经》中提到的‘筏喻&...

    姚卫群

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  • 天台先驱者的止观实践

    如来藏佛性思想,而慧文依据的是《大智度论》般若智慧学说。  湛然又说:‘如此观之,虽云相承,法门改转。慧文以来,既依《大论》,则知是前,非所论也。’【《止观辅行传弘决》,《大正藏》卷四六,149b。】...则衡岭、台崖扇其风也。【《续高僧传》卷二十《习禅篇.总论》,《大正藏》五十,597b。】  在他看来,隋唐时期禅僧的这类风气,渊源于北朝重禅定轻智慧的习惯。因此,纠正的方法应当是‘归神摄虑,凭准圣言;...

    潘桂明

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    出版社,1980年,97页。   [7] 《景德传灯录》卷十,《大正藏》卷五一,278 b。   [8] 三轮体空:行布施时,若住于空观,心不执着于施者(能施)、受者(所施)与施物三者,则称三轮体空、... 《大正藏》卷48,958 a~b。   [11] ( )内字是笔者据经文改订;[ ]内字是笔者据《万善同归集》补。   [12] 真定帅王公:唐时,赵州地有真定路,真定帅王公当即王镕,镕以僖宗中和...

    王雷泉

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    高僧传.慧可传》,《大正藏》卷五十,552b~c。】的意思。这些承达摩和慧可以后,同样以《楞伽经》为依持并递相传授者,我们可视之为楞伽经师的传承。 这样,达摩将《楞伽经》传给了慧可,慧可以后,形成了一个...清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达摩门下,辗转相传者,是此禅也【宗密:《禅源诸诠集都序》,《大正藏》卷四八,399b。】。   这里,宗密明确地...

    洪修平

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    興善寺的不空三藏曾經數度上書,奏請朝廷「搜撿天下梵夾修葺翻譯」(參見《大正藏》冊52,頁828a-b),而據傳肅宗也曾將玄奘當年遺留在大雁塔內的梵語佛典交付給他翻譯。[5] 因此,這部充滿密教風格的石室...錯誤存在其間。除了頁851b.6在錄入不空所譯密咒的題名之際,而於「部」字之下增添了一個出處不明,   p. 101  似乎毫無版本依據的「等」字而題作「蓮花部等普讚歎三寶」。此外,最為嚴重的,莫過於是...

    萬金川

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  • 佛教经典常谈--序 一经的成立

    波罗奈斯(Bārānasī)郊外佛陀的最初说法,以及接下来最早的五位弟子之皈依等,弟子们都热心地学诵,其形式也大概一致。  此外,也流传一些佛陀在特定的场合,为特定的弟子所说的话语,而有些因其问题性质...无知大众的心呢?从这一点来看,佛陀时代的佛教,宗教礼仪与信仰的要素必定比现存的巴利语圣典要多得多(S.Schayer,J.Przyluski,C.Regamey,A.B.Keith)。亦即,...

    渡辺照宏

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  • 藏汉佛典文选叙录

    佛果,标义恢伟、寄托遥深,文词曲折曼妙。  B.方等:本指一切大乘经典而言。方为方正之理,等为平等的法义。除上述华严、般若、法华、涅槃四部外,其余都包括在方等之内。如《阿弥陀经》,亦称《小无量寿经》,...大乘论藏:  A.释经论:《大智度论》,龙树著,秦鸠摩罗什译,是解释《大品般若经》的释经论。《大智度论》共一百卷,引经很多,是研究大乘佛教的重要资料。  B.宗经论:《中观论》,著、译者同上;《大乘起...

    赵远文

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