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之精要，独自提出不共的道次第，并有宗派传承、戒律、制度、全国性组织，以及中央级“全体指导老师会议”统筹负责决策。建立一个清净温馨、有情有义、纪律严明的修行、弘法团体，是现代禅在思想之外的另一项坚持89[89]。 即是践履这项思想。 《现代禅宗门规矩》从内容来看，始以“三皈依”： 南无本师释迦牟尼佛 南无法界实相本地风光 南无一切菩萨摩诃萨90[90] 表明是大乘佛教的教团。...
不详
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bull;普济《五灯会元》卷16《慈济聪》。
〔11〕〔89〕南宋•普济《五灯会元》卷16《慧光》。
〔13〕〔90〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法秀》。
〔14〕...归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒。〔88〕
不用求真，何须息见。倒骑牛兮入佛殿，羌笛一声天地空，不知谁识瞿昙面。〔89〕
这是一幅幅野趣天机牧牛图。在成熟的秋节或和暖的春天，新雨鸠鸣，...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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。
89邢莉：《观音信仰与中国少数民族》，《中央民族大学学报》2002年第2期。
90扬政业：《从洱海区域的观音信仰看外域文化的影响》，《云南民族学院学报》1994年增刊。
91杨学...Water Moon.” In Chinese Figure Painting. 89-90. Worshington, D. C.: Smithsonian Institution.
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不详
佛学论文|因明|五明
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89～91。
[4] 同注(2) ，《沙门果经》︰「佛为说法，示教利善，王闻佛教已，即白佛言，我今归依佛、归依法、归依僧，听我于正法中为优婆塞，自今以后尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒......阿术达菩萨经》，西晋月氏国三藏竺法护译。《大正藏》卷12， 337经，页83下。
[6] 同注(2)，拙译，页89。
[7] 同注(2)，拙译，页147、152。
又见《阿育王传》卷 ...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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人唤作水屏风？”然其理可取，而其词鄙野。余为改之，曰“换骨法”：“芦花蓼花能白红，数曲秋江惨淡中。好是飞来双白鹭，为谁妆点水屏风？”[89] 修改后的诗保留了原诗的构思和主要意象，而改变了句法结构并...[89]《石门文字禅》卷一六。 [90]曾几《读吕居仁旧诗有怀其人作诗寄之》，《前贤小集拾遗》卷四，《南宋群贤小集》本。 [91]陆游《剑南诗稿》卷五一《夜吟》其二，汲古阁本。 [92]姜特立《...
不详
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17列的千佛书像，为后绘。此后为第83品《尸毗王本生》，第88品《善财本生》(系后本重绘)，第84品《轮导师本生》，第89品《苏夏提婆本生》，第85品《忍辱菩萨本生》，第90品《福力王本生》，第91品《...101品为12段的释迦牟尼佛传记故事。北壁共绘壁书10铺，其中本生故事8铺。如是，整个回廊现存扎马坚赞时期绘制的壁书89铺，本生故事壁书87铺。 夏鲁寺第4座无量宫殿尽管为扎巴坚赞时期扩建，但据前...
熊文彬
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九/ 拜，除罪六百二千劫。八月八日，午時，向東[88]方，禮九拜，除罪三百二/ 千劫。九月九日，午時，向南[89]方，禮九拜，除罪三百三千劫。十月七/ 日，黃昏時，向南方，禮拜，除罪四千劫。十一...。 [86] “五”，底本缺，據甲本補。 [87] “劫”，底本作“卻”，據甲本改。下同不註。 [88] “東”，甲本作“南”。 [89] “南”，甲本作“東”。 [90] “卅”，甲本作“...
方广锠
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73 释尊宣说三藏的意涵： 76 第四节 《如来成所作事品》中一切智与法身之关系 80 “一切智”之意义为何？ 80 “一切智”与“一切种智”有何差异？ 86 佛智与法身的关系： 89 ...1985.a 《佛像的起源(上)》,高桥宣治、杨美莉合译,《世界佛学名著译丛》第89册,台北：华宇出版社。1985.b 《佛像的起源(下)》,高桥宣治、杨美莉合译,《世界佛学名著译丛》第90册,台北：华宇...
伍启铭
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，《觉之教育讲话》页91。 [3]、见〈为教育部视察本院致欢迎辞〉，《觉之教育讲话》页89。 [4]、见〈生命、生活──生活、生命加紧认识〉，《觉之教育讲话》页238。 [5]、见〈生命、生活─...45]、见〈为教育部视察本院致欢迎词〉，《觉之教育讲话》页89。 [46]、见〈谨慎行藏慎修品学〉，《觉之教育讲话》页244。 [47]、见〈五戒正人维护校风〉，《觉之教育讲话》页248。 [48...
胡健财
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有，佛经中的用法稍有发展，而“尔所”[87]、“少所”[88]、“几所”是新的组合形式。六朝以后，表约数的“所”才渐渐被“许”所替代[89]。另外，还有一个凝固组合“无数”[90]常用于表示极大的概数....2 [86] 《大正新修大藏经》11.762.2 [87] 义为“如此多”、“那么多”。 [88] “少许”义。 [89] 参见俞理明《佛经文献语言》。 [90] 有时用“无央数”、“不可...
张延成
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