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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    蘭陽仁愛之家….…………………………….89(3)佛光精舍…………..…………………………89(4)南苑安養中心…………………………………90(5)獨居老人探視…………………………………903、病的照顧...

    林美玲

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  • 祖堂集词汇研究

    》,张美兰。《语言科学》20035:80-91  《论〈祖堂集〉中以“不、否、无、摩”收尾的问句》,伍华。《中山大学学报》1987第4期:80-89  《戴密微(Paul Demieville)着(...出现的年代》,梅祖麟。收于《南北是非:汉语方言的差异与变化》,台北:中央研究院语言学研究所筹备处。200212:1-21。  《敦煌文献词语陕北方言证》,黑维强。《敦煌研究》2002第1期:89-92...

    章正忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082862438.html
  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    三、 民国期间历代住持的事迹(1945-2004)54  第三章、开元寺之现代转型发展67  第一节、 外在因素67  一、 宗教政策的限制67  二、 寺院经济79  三、 社区服务89  第二节、...页68-71,《眼净和尚圆寂二十五周年纪念集》。  悟宗,1997,<我与白圣师公的因缘>,页73-89,收入净心,《白圣长老圆寂纪念集》,台北:白圣长老纪念会。  真华,1987,<序二>,收入《...

    杨宫妹(释如微)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    10,89,5在谈及雷神因陀罗时说:“林中的树木和灌木丛不能以其表面现象欺骗雷神因陀罗。”《梨俱吠陀》10,89,12中说:“让因陀罗的箭像天上落下的带火的石头一样...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    ,第二册,页 87-89  。  注二0: 参见注五,页 31。  注二一: 兜木正亨, 《法华写经?研究》(东京:大东出版  社,1983 ),页 371。  注二二: 慧皎,《高僧传》卷八〈弘充传...敦煌莫高窟北朝洞窟  的分期〉, 《中国石窟--敦煌莫高窟》,第一册  ,页 181。  注六三: 东山健吾,同注四,页 88 - 89。  注六四: 同上注,页 91 - 92;见拙作〈隋唐之弥勒...

    李玉□

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    无效之论来反驳《陈书》之论点 (《观  音玄义》之性恶是置于「缘了因」而论 ) 是没有根据,(注  89) 这显然是〈杨文〉对《陈书》视若无睹所致,《陈书》  论点的提出完全基于《观音玄义》而来,(注... (注88)参〈杨文〉,页 136-138。  (注89)参〈杨文〉,页 136-137。  (注90)如《观音玄义》明文云:「九、释了因缘因者,了是  显发,缘是资助,......,以此二种方便,...

    陈英善

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  • An Early Qing Critique of the Philosophy of Xin

    . 26:1 (1999.03) pp. 89-120 Copyright 1999 by Dialogue Publishing Company, Honolulu, Hawaii, U.S.A. -------------------------------------------------------------------------------- p. 89 ...

    On-Cho Ng

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313371835.html
  • A COMPARATIVE STUDY OF NO-THOUGHT (WU-NIEN) IN SOME INDIAN

    unsatisfactory, not all phenomena or things generally (89). On Kalupahana's ...attainment of freedom and happiness (89). As he earlier puts it, the elimination of lust, ...

    JAN YUN-HUA

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372871874.html
  • Dereification in Zen Buddhism

    andLuckmann (1966, p. 89), "reification is the apprehension of the products ofhuman activity as if they ...89). Thatis, the mainstream religious institutions of a society provide anexplanation for why the ...

    Robert J. Moore

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06084672089.html
  • Dialogues with Death: The Last Days of Socrates and the Buddha

    defeat, and turned us around to follow him and join in examining the argument. (88e-89a) Socrates ...everything fluctuates as the tide (89d-90e). In particular, he questions his own motives: in his ...

    Matthew Dillon

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06090472103.html