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  • 振奋过中国人的标语口号

    地区先富起来,大原则是共同富裕。”  89:贫穷不是社会主义-->  1987年4月26日,邓小平在接见外宾时指出:“贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义,要建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18390616751.html
  • 不同的文化背景与不同的思想路数——因明与名辩学的比较[1]

    参见张晓芒:“中国古代的推类思想与中国古代宗族社会”,《中国哲学史》2003年第2期。  [16] 博厄斯:《原始人的心智》,国际文化出版公司1989年版,第89页。 ...

    张晓芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534738282.html
  • 浅评《入因明正理论》几处译法

    ,第84b至第89a頁),但考慮此版本已經兩度隔譯,對于本文初衷目的幫助不大,故予以忽略。  [3] 這裡所說印地譯師,主以當時能精擅梵文地區為例,並不是專指現今地理上的印度地區。下同。  [4] 第...

    罗劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132738818.html
  • 《定学讲座》

    有些人因这样或那样的原因具有凡夫的神通变化,这对修毗钵舍那(观)的人来说是一种障碍,对修定的人则不然,因由得定而得神变故。【未完待续】   【注释】   i、见叶均所译《清净道论》第89-90页,中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html
  • 定心之法

    89-90页,中国佛教文化研究所印行(1991年)。   ii、新修大正大藏经第十五卷,。p。271ab。   iii、见叶均所译《清净道论》第93-98页,中国佛教文化研究所印行(1991年)。...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530141720.html
  • 中国茶文化与日本茶道

    日)、肖艳华译《茶经与日本茶道的历史意义》,南开大学出版社,1992年,第89、50页。  参考文献  冈夫著《茶文化》,中国经济出版杜.1995年。  铃木大拙著(日)《禅与日本文化》,日本新知文库...

    罗国中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541841811.html
  • 印度佛教向中国佛教转位的契机

      ——周武帝灭佛与天台宗产生    [临海]台州师专学报,1999年1月  86-89页  --------------------------------------------------------------------------------  【内容提要】印度佛教传入中国后,首先与代表封建皇权的儒家文化发生冲突,周武帝灭佛标志着印度佛教在皇权面前的失败。佛教却由此获得新生,...

    曾其海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842265.html
  • 缅甸内观禅修道场简介

    ,之后就开始教导内观禅修。莫哥法师强调要对法有所认识才可进入内观。需正确的了解四大元素、五蕴、六根、缘起法等。在心法方面,一般被归纳为89种,但莫哥将它简化成13种,以便利把握,即眼识、耳识、鼻识、...

    空法师 张慈田

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  • 人间佛教的居士菩提之路

    堪忍寒热等苦;后于下劣不生喜足,欣求后后转胜转妙诸功德住。彼由如是勤精进住,入谛现观,证得诸圣出世间慧。”(《杂阿含经论会编》(上)p.227,《瑜珈师地论摄事分》第89卷)   以上所引为瑜珈师地论...

    黄崧修

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  • 起衰除弊 一代宗师——湛山寺开山祖、台宗大德倓虚法师略传

    1963年6月,倓虚法师在中华佛教图书馆讲到《金刚经》第十七分“究竟无我”时,突感身体疲惫而终止。其时年已89岁,经医生检查没什么大病,只是衰老而已。同年8月11日下午,结跏趺坐圆寂。僧腊戒腊四十六,法腊...

    邓子美

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