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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    ,《正》,XXXIII,页1中。  注76 ,《出》,卷七,《正》,LV,页47。  注77 《毗婆沙论》,卷一,《正》,XXVII,页416中。   页93  上座部论书被译出后,大开中国佛教徒...,(注93)因为我们观察  到刊本的罗什翻译是基于写本的翻译而作明显的修正。若这个  推论不错,就这层意义上来说,罗什的《大智度论》应该不能  萛是初译。  然而,僧叡在中兴奋地说:「幸哉!此中鄙  ...

    不详

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    &Row,1988).  5 李玉珍,《唐代的比丘尼》(台北:学生书局,1989),页93-95。  6 支娄迦谶译,《杂譬喻经》,T207.4:529b(T为《大正新修大藏经》之简称,台北:...》(台北:学生书局,1990)页77-93。  页45  佛陀的体态。40比较特殊的是,佛教还以出生即具有的头冠、额头白毫和背后圆光这些物质来装饰佛陀的美好庄严。简而言之,三十二相将佛陀塑造成一个壮硕...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 庐山慧远的弥陀论

    庐山慧远的弥陀论  陈敏龄  辅仁大学宗教学系讲师 陈敏龄  佛学研究中心学报  第七期(2002.07)  页93-114  ?2002 台湾大学文学院佛学研究中心  --------------------------------------------------------------------------------  页93  庐山慧远的弥陀论  佛学研究中心学报第七期(...

    陈敏龄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    玄义》论《观音  玄义》,若在文献无法解决的情况之下,须引进天台教义,  也仅能就智者思想来看, 有关这部份,《陈书》已述及,(  注 93) 何来忽略天台的整体教义?若硬言有之, 就是没有  如〈...经》三因  齐说的经旨,也违背天台将整部《涅盘经》判为钝根  法门的目的。(注94)  ──────  (注93)参见《陈书》第八章第四节〈从天台缘起中道实相论  看性恶问题〉,页 395-398。 ...

    陈英善

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  • Comments on the Paradoxicality of Zen Koans

    (92, lines 21/35; 93, 22/32). Let me propose a formulation of Cheng's point in a contemporary ...tranquility of mind to depend on the vicissitudes of external things (93). Transcending the need for ...

    Michael E. Levin

    |english|buddha|buddhism|

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    现代佛教学术丛刊. 93》,(台北:大乘文化,民67),页363-372。   □ 杜特,〈佛教在印度的兴起和衰落〉,《现代佛教学术丛刊. 93》,(台北:大乘文化,民67),页253-266。  ...

    见豪法师

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    ,享寿93岁;认为法照的籍贯是今陕西省南部汉中地区的洋县大氵党里,而非冢本氏所言的四川北部。  本文作为《法照生卒、籍贯新考》一文的续篇,拟对法照的生平事迹,在近今人研究成果的基础上,再作新的考述。...是陕西汉中洋县大氵党里人,生于天宝五年,卒于开成三年,享寿93岁。至德元年法照11岁,此年出家。早年他曾游学东吴和庐山,并已是弥陀净土信仰者。永泰中法照投师南岳承远门下,大历元年在南岳创启五会念佛法门...

    刘长东

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    绝胜诸佛’。”[78]   此义,唐译《大宝积经.无量寿如来会》也说:“彼二十一俱胝佛刹,法处比丘所摄佛国超过于彼。”(T12.93b)换句话说,极乐净土相对于二百一十亿佛土,是超越它们、比它们更殊胜。...安国论〉,极力批判《选择本愿念佛集》,并在文应元年(1260年)呈给幕府。结果引发信仰净土宗的当权者,及净土宗人袭击日莲,其后还有一连串对日莲的攻击与流放[93]。即使经过这样的惨烈的争论,甚至由此引发...

    温金柯

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    中有情起于少分我我所想者,不取菩提”(T11.93c)第11愿:“若我成佛,国中有情若不决定成等正觉证大涅槃者,不取菩提”(T11.93c)关于摄受尚未往生极乐世界,即于彼国速证寂灭法身的,如第48愿...若不尔者,不取正觉。”(T11.93c)   [45] 《大宝积经.无量寿如来会》:“若有众生住大乘者,以清净心向无量寿如来,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国。闻甚深法,即生信解,心无疑惑,乃至获得一...

    温金柯

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    发心的遍照一切导师,似是苯教的祖师辛绕。”(才让《藏传佛教民俗与信仰》,民族出版社,1999年1月,92~93页。)所以,苯教徒认为“玛念博热”是它们的守护神,是雍仲苯教的维护神。   那么阿尼玛沁...聆听教法,阿尼玛沁山神与他屡结法缘,山神及广大伴神立誓守教”。(才让《藏传佛教民俗与信仰》,民族出版社,1999年1月,93页。)   据说格鲁派创始人宗喀巴大师非常熟悉阿尼玛沁山神的崇拜形式,他所...

    丹曲

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