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  • 《楞严经》解脱道之研究

    自然法 77　　第三节 五十阴魔境之认识 78　　第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93　　第一节 去五辛 93　　第二节 持戒 98　　第三节 建立坛场仪轨 105　　一、 立坛方法 106　　二...

    李英德

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    伊藤隆寿氏对于‘道’概念的深入理解，则是他于 1986 年 4 月开始的一年里，以驹泽大学在外研究员．私学研究员的身份，于东北大学文学部接受中鸟隆藏先生的指导。（请参照《中国佛教之批判的研究》，页 93 注...、余五亦然。为除妄想、修行六度、而无所行、是为称法行” 　　参照《中国佛教之批判的研究》，页 153-156。 　　参照裤谷宪昭，《批判佛教》（为批判的学术），页 93-55。 ...

    吕凯文

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    说饱参；入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。”[93]喻换用词语的“换骨”，如葛立方云：“诗家有换骨法，谓用古之意而点化之，使加工也。”[94]曾季貍云：“山谷《咏明皇时事》……全用乐天诗意。...梅山续稿》卷四《和赵太中觅诗》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。　　[93]曾季貍《艇斋诗话》，《历代诗话续编》本。　　[94]《韵语阳秋》卷二。　　[95]同注497。　　6.待境而生。《王...

    不详

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  • 这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述（3）

    很失望，我很不喜欢。虽然很不喜欢，我还是一直到他90岁的时候我还跟他往来。 　　艾：在香港1973年逝世的。 　　梁：对了，93岁。 　　艾：您看这个也不错，虽然生活上这个样子，一样活到93岁（笑），...

    梁漱溟

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    5．57米，均分为每间2．785米；柱高3．49米。西无量宫殿为3间，从左至右每间面阔实测 4．93米、4.94米、4．95米，应调整为每间 4．94米。深两间，前深 3．76米、 后深3．71、总...书依次：第92品《仙人本生》，第97品《边轮王本生》，第93品《顶慧本生》，第98品《比丘青莲颜本生》，第94品《夜本生》，第99品《勇力菩萨本生》，第95品《乞日本生》，第100品《威光王本生》，第...

    熊文彬

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    及其意义 90　　（一）摄生方便门90　　（二）依《瑜伽师地论》谈四摄九门91　　三、《劝发菩提心集》六度四摄九门得果 93　　第四章 《劝发菩提心集》的修辞特色95　　第一节 广取诸譬喻，赞叹菩萨德...93易蒲、李金苓着，《汉语修辞学史纲》，吉林：吉林教育，1989年。　　94亚里士多德着、罗念生译，《修辞学》，北京：三联书店，1991年10月。　　95清．段玉裁注、汉．许慎撰、鲁实先补，《说文解字...

    吕姝贞

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  • 东汉佛经中的称数法

    人索遮迦越罗处。”[92]“宿命无数劫时，本为凡人。”[93]“虽有尔所子，不在子计中也。”[94]“若有菩萨供养一佛界中乃尔所人，供养自尽寿命，其福宁多不？”[95]以上“乃尔所”当为“乃尔”和“尔...计”、“不可数”、“不能数”。　　[91] 《大正新修大藏经》13.900.2/3　　[92] 《大正新修大藏经》8.465.1　　[93] 《大正新修大藏经》3.461.2　　[94] 《大正新修...

    张延成

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    公民行为相关文献探讨 86　　2.6.2　组织公民行为研究的依据 89　　2.6.3　组织公民行为主要议题探讨 91　　2.6.3.1　组织公正 91　　2.6.3.2　组织承诺 93　　2.6.3.3... Behavior, “ Journal of Retailing (52), pp.13-30, 93-94. 　　67. Rotter, J. B. (1967), “A new scale ...

    林佳男

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    意识起源的批判 74　　第三节 道德观念的形成 77　　第四节 孔子摄礼归仁的基本思维 85　　第五节 孟荀的人性论 93　　第三章　孔教的思维渊源(二)佛教的基本思维101-132　　第一节 原始佛教...93-116　　丁亚杰，《皮锡瑞、康有为、廖平公羊学解经方法》，《元培学报》，第6期，1999.12 ，页135-167　　陈鹏鸣，《康有为的社会改革思想研究》，《孔孟月刊》，第36卷第8期，...

    陈广芬

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    (四) 不二法门并非导向一元主义 93　　第五节 不二的中道法门所朝向之目标 95　　(一) 不二跳脱出认知分别所产生的框架 95　　(二) 不二跳脱出执着所造成的对立 96　　(三) 不二所导出正面... 王俊中，＜“满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第28期，1997年12月，页93-132。 　　2. 王俊中，＜五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的...

    陈渝菁

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