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2000.07) 宫大中的研究指出,武则天执政时期,龙门的弥勒造像出现空前绝后的盛况,而其亡故以后,龙门的弥勒造像基本上绝迹了。[29]因为龙门初唐的弥勒造像皆采与下生信仰有关的倚坐佛形式,显然弥勒下生系的图像...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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大慧宗杲晤面,但有确据,
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朱熹曾接受大慧宗杲之徒道谦开善的指导。朱熹二十三岁时,情况略有改变,此时朱熹虽释、老兼修,但似偏重于道教。(注29)道教丹法的总纲是“取坎填离”,但“坎”、“离... 十三年博士论文),页一九五-二○三。注26 同注二二。注27 《大慧普觉禅师书》,页四二。注28 同前注引书,页六。注29 朱熹曾手订《牧斋存稿》,收录绍兴二十一年(朱熹时年二十 ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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一述。 此三者题称、若就造像史的衍变与发展而言,其形式稍有殊异,然而“记”与“铭记”,有时几无差异,甚而相似(注29)。但是,正如众所周知的,自北魏流行起邑子团体盛行造作的大型碑像之后,便于前述...,“辞”者为2、3、4、 9、14、24、25、31、40,“词”者为10、11、15、30、34、35 ,“铭”者为8、17、29、32、37。
034 记文与铭词,首度并称为“铭记”...
林保尧
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。以置于此。至廿二年九│ │ │ └──┴────┴──┴───────────┴────┴──┘
29 页
┌─... │ │ │ ├──┼────┼──┼───────────┼────┴──┤ │ 29 │北周法师│天和│纤微小善。尚或镌勒。况│《石史》,册...
不详
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阿□佛国, 几乎无人听见,听见了也不知道是什么,这是净土思想的大损失!”(注29) (四)对于药师佛的东方世界,中国人有一特殊意识,认为东方象征生长的地方,代表生机,一变而为现实人间的消灾延寿。...,页25。
28 同注(18),页26-27。
29 同注(18),页29-30。
30 同注(21)。
31 见印顺,《净土与禅》,页30。
32 同注(31),页50。
33 同注(...
江灿腾
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是小节。”[29]还有《瑜伽师地论略纂》卷一更为明确 地 说:“大天名高德大,果证卑年。王钦贵风,僧徒仰道。既卓荦无侣,遂为时俗所嫉。谤之 以造三逆,加之以五事。”[30]于此益可见其北传的诸多失实...《大正藏》卷24,682a、685b。[29]《分别功德论》卷1,《大正藏》卷25,32c。[30]《瑜伽师地论略纂》卷1,《续藏经》卷47,3b。[31]《部执异论》,《大正藏》卷49,20a。[...
传 印
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108下。 (注 2) 相当于《杂.34经》。 (注 3) 大.2-7下。 (注 4) 大.1-90中。 (注 5) S iii. p.24。 29 页 是 一、常、自有、自在;今缘生者(注 .... 919偈, Sn. p.179。 (注 2) 大.2-2下;S iii. p.29。 (注 3) 大.1-34上 ;D ii. p.251。 (注 4) 大.2-8中;S iii. p....
不详
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佛之五戒十善“以儒校之,则与其所谓五常仁义者,异号而 一体耳”(注29),复云“其五戒十善之教与夫五常仁义者, 一体而异名”(注30),五戒十善与五常,名虽不同,实无二 ...
刘贵杰
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五二,页六九八中。 (注28)镡津文集卷第二,辅教编中?广原教,大正藏卷五二 ,页六五四中。 (注29)镡津文集卷...
不详
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“而经来兹土,乃以秦言译之。典谟乖于殊制,名实 丧于不谨,致使求之弥至,而失之弥远。顿辔重关, 而穷路转广。不遇渊匠,殆将坠矣”(注29)...
刘贵杰
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