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乃見佛慈之廣大；不棄一塵一毛，方識法界之甚深。」29從文意得知，憨山學道歷程之轉折：初入佛門經驗見識皆淺，不知佛法之廣大，以為只有遯隱窮山絕壑、草衣木食、守枯禪而為上乘。待到後來親近大乘經教，方知無一事而...法爾出版社，1987），頁655
29憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十四》（台北，法爾出版社，1987），頁1288---1289。
30憨山：《憨山老人夢遊集‧卷五十三》（...
釋見曄
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庄严其身。 其后二手高举张象皮 (胜乐轮主要两手)之后两手张持象皮。 余右四手由上依序执 其余右侧四手依序执持 札玛鼓29战斧弯刀并竖 札玛鼓、战斧、弯刀 三尖戟左四手依序持 三尖戟；左侧四手...于右肩左腋和左肩右腋，于前胸与后背交叉处各有一轮饰。 29 札玛鼓 (.da ma ru 亦是手摇鼓。两鼓面间距较强德鼓小。 30 drag po 属魔之一种，兹译为“凶神”。此处所指之凶神，其色...
林纯瑜
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)名为无分别慧，即修身业所有慧也。 口业慧者亦有二种，有相无相二种别故，辩(注28)说善 恶令(注29)众生知，是名有相口业慧也。虽能计(注30)别得 ...
不详
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。 (注 29) 原卷作“命”，今从甲乙两卷。 (注 30) 原卷作“说”，甲乙两卷作“记”，应为“计”之误。 ...
不详
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， 以“兴大发趣大， 利大生果大，菩萨之思念，生起二利心。” ( 注 29) 中的最后一句，说明 ( 发起自他二利的 ) 是心。因为他在《庄严之光明》中诤论发心的那一章里面， 先引用了上面一颂，然后说...句颂文，尚未觅得出处。 (注 26) 尚未说明出处。 (注 27) 同(注 26) (注 28) 同(注 26) (注 29) 汉译本中此颂为：“勇猛与方便，利益及出离，四大三功德，二利故心起...
陈玉蛟
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执我当决定别有,(13)执我当如是别有,(14)执我当变异别有,(15)执我亦当有(16)执我亦当决定有,(17)执我亦当如是有,(18)执我亦当变异有。”(注 29) （丁）唐玄奘译（于 A.D...二十六》，大.29-137上、中。 (注 12) 《经》文无(1)(2)...等数目字，为方便计数爱行及讨论而附上；以下例同。 (注 13) 释义，请参考本文论义§3-3-1节～3-3-6节；§...
杨郁文
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注29)
54页
1.何谓中有：“于死有后，在生有前，即彼中间有自体起。为至生处故起此身。二趣(生、死)中间故曰中有。”2.中有与“生”之...俱舍论》，分别界品第一颂：“由惑世界漂有海，因此传佛说对法。”又论曰：“…因此传佛说彼对法，欲令世间得择法故。”大正，29，p1、中。 众贤...
李志夫
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之精神， 不可无受学求救之志愿，不可无实行搏爱之筹备，不可无安 心立命之修证（注 28 ），然文希法师劝以：勿为特别组织， “宜乎 合同而化”（注 29 ）；仁山亦认为：“不敢苟同.... 不愿...《年谱》，页57-58。 注27 同注25。 注28 《年谱》，页61。 注29 同前注。 注30 同前注。 注31 转引《年谱》，页59-60。 注32 《年谱》，页58-...
江灿腾
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圆明，即名见性成佛，....（注29）。”
这和海门所谓：“太虚之心，生一物可著者。”在义理上相通， 《坛经》所谓的正见与真知，实是缘起性空之意，而...
孙中曾
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，〈剡中会语〉，页344。 注29 同（注25）〈参诸机缘第六〉，页589。 注30 湛然圆澄，《湛然圆澄禅师语录》〈卷之六?问答〉（台北，文 ...
不详
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